Per tritam viam

Mundo clásico e cómics: 300

2011-12-15T19:47:00.009+01:00

300 é o título da novela gráfica de serie limitada publicada orixinalmente en cinco números, creada polo guionista e debuxante Frank Miller, coa colaboración de Lynn Varley nas cores.

É a recreación dun suceso histórico que pasou á lenda como prototipo do acto heroico. No 489 a.C, apenas tres centenares de soldados espartanos,acaudillados polo rei Leónidas, frearon o avance de decenas de miles de tropas persas baixo o mando do Emperador Xerxes, o monarca máis poderoso do planeta. Para conseguilo, os espartanos entregaron as súas vida na defensa doestreito paso das Termópilas, onde a superioridade numérica persa quedada reducida á súa mínima expresión, pero con iso conseguiron unha vantaxe estratéxica para o exército grego que facilitaría a posterior derrota dos persas, preservando así a civilización occidental dos bárbaros asiáticos.

A obra converteuse en certo modo nun precendente en historieta do que o director Ridley Scott fixo pouco despois coa película Gladiator (2000): unha obra que retomaba un xénero totalmente abandonado en Estados Unidos (o histórico), e o facía ao grande, da man dun autor xa plenamente consagrado. Seguindo a analoxía, e como pasou con Gladiator, a industria recibiu a aposta cunha salva de premios, e nos Premios Eisner de 1999, 300 arrasou cos premios á Mellor Serie Limitada, Mellor Guionista/Debuxante e Mellor Cor. É dicir, algo así coma se tivese gañado o Óscar á Mellor Película, o Mellor Director e a Mellor Fotografía. En España, 300 levouse o Premio á Mellor Obra Estranxeira no Salón do Cómic de Barcelona de 1999.

No que respecta ás características formais, 300 tamén é pouco común, xa que Miller concibiu cada dobre páxina da súa edición en comic-book coma se fose unha soa prancha. A súa posterior recompilación en libro de tapa dura (formato elixido directamente para a súa publicación en Europa) converte esas dobres páxinas en páxinas únicas en formato apaisado, o que o converte nun cómic atípico xa dende a súa mesma presentación física.

AUTOR:

Frank Miller (EUA, 1957) é un dos autores máis influentes do cómic mundial dos anos 80 e 90, coñecido abrigo por redefinir e insuflado nova vida durante os anos 80 a Daredevil e Batman, dous personaxes "urbanos" emblemáticos de Marvel e DC, nos que traballou repetidamente ao longo dos anos, . Durante os 90 dedicouse principalmente a obras de creación propia entre as que destacan a serie de xénero negro Sin City e o cómic épico de ambientación histórica 300, ambos os dous adaptados con éxito ao cine.

POLÉMICA:

Tanto o cómic coma a súa adaptación cinematográfica xeraron unha ampla controversia, acusándose a Frank Miller de retratar os persas como salvajes, e de imprimir á obra un forte compoñente xenófobo. Ademais foi criticada polo seu cuestionable rigor histórico, mesmo por outro dos grandes xenios do medio, Alan Moore. A película, mesmo, foi obxecto de polémica internacional con Irán, dende onde se acusaba ao filme de propaganda do mundo occidental contra o oriental.

FONTES

Guía del comic
Wikipedia, 300
Cómics virtuales
Wikipedia, Frank Miller

Mundo clásico e cómics: As aventuras de Álix

2011-12-15T16:27:00.008+01:00

As aventuras de Álix son unha serie de cómics, trinta para ser exactos, que foron publicados na revista Tintín desde o ano 1948. Posteriormente tamén foron publicados nas revistas Lombard e Casterman.
É unha popular serie de cómics franco-belga feito en forma de Liña Clara por un dos maestros deste tipo de cómic, Jacques Martin. Este cómic móvese ao redor dun mozo romano chamado Álix, na tardía República Romana. Aínda que a serie é coñecida pola súa exactitude histórica, Álix foi tamén coñecido por aparecer en situacións de ata dous séculos posteriores á súa época. As historias ocorren en lugares coma a mesma Roma, Galia, a frontera con Alemaña, Mesopotamia, África, Asia menor... Nunha delas ata chegan a China.

Persoaxes de interese:
Álix: o heroe do cómic
Enak: compañeiro de Álix
Arbaces: o enimigo de Álix e Enak
Julio César: amigo e protector de Álix
Pompeio: o rival de César, que quere eliminar a Álix
Vanik: o sobriño de Álix
Astorix: un cacique gálico, pai de Álix
Honorus Gala: gobernador romano, amigo fiel de César

Argumento:

Álix é un mozo impresionante, sen medo a nada, xeneroso e dedicado sempre a boas causas. Naceu en Galia e posteriormente foi separado dos seus pais e vendido como escravo, e máis tarde foi adoptado por Julio César. Por culpa deste contexto, Álix crises de identidade e lealtad, especialmente no contexto do nacionalismo Francés de Vercinxetórix.
A partir da súa segunda aventura, Álix é acompañado por Enak, un orfo de Exipto de catorce anos, que será o seu compañeiro. Álix encontra a moitas mulleres moi amorosas, pero as rechaza a todas(a lei de 1949 de literatura infantil que di que non se pode ter unha "compañeira" influiu nisto).

Autores: Este cómic tivo varios autores, aínda que xa destaquei a Jacques Martin(foto da esquerda) antes, tamén veome obrigado a nombrar a Rafael Morales, que foi asistente de Jacques xunto con Mark Henniquiau desde 1998, e tamén François Maingoval(2006) e Patrik Weber.

Fontes:
Gaul
Alix intrépido
The Adventures of Alix

Mundo clásico e cómics: Sócrates o semicán.

2011-12-14T23:29:00.010+01:00

O cómic "Sócrates o semicán: Heracles" é unha curiosa comedia que relata as aventuras do mismísimo Heracles (aínda que este é coñecido popularmente como "Hércules") e o seu can Sócrates, mitad can mitad filósofo, facendo un pequeno guiño á memoria deste antigo filósofo grego.

Ao longo destas parábolas protagonizadas por estes dous personaxes. Sócrates o semicán, desvela os seus pensamentos facendo reflexionar ó lector acerca das minuciosidades do ser humán, delatando a súa influencia platónica. Aínda que no contexto do cómic moitas veces, ademáis de reflexións, son uns desangramentos da vida sexual de Heracles, e a dos machos alpha da época, coñecer o que facían nesa raza para comportarse como comportábanse e poder ter as hembras a súa disposición.

No segundo tomo encontramos un pequeno cambio de argumento. En Sócrates o semicán: Ulises, Heracles e máis Sócrates van de viaxe a Ítaca seducido polo can Sócrates acerca da idea de formar unha familia e encontrar ao famoso Ulises para que este axudáralles a descubrilo.
Cando Sócrates e máis Heracles chegan a Ítaca encóntrase a Penélope, novia de Ulises, entre mágoas debido á tardanza do seu novio en aparecer.
Os dous protagonistas realizan unha improvisada escapada xa que uns flirteos entre Heracles e Penélope desencadearon un conflicto que acaba coa morte de Telémaco, fillo de Penélope.
Na huída coinciden no barco con Ulises, es este, sen coñecer os feitos acontecidos co seu fillo e farto de responsabilidades, decide acompañalos.
Neste segundo tomo podemos encontrar feitos bastante curiosos ou locos, como a boda de Sócrates e o romance homosexual entre Ulises e Heracles.
Autores desta obra.
Sócrates o semicán é un cómic francés guionizado por Joann Sfar e ilustrado por Christophe Blain.
Fixeron unha terceira obra protagonizada polo semicán Sócrates, chamada "Edipo en Corinto", pero esta non continua as anteriores obras, pois o semicán abandona a compañía de Heracles.

Fontes:
-Diccionario Mitolóxico
-O lector impacente
-Tirafrutas.com
-Helleniká
-Blog: Comix Volumen 2
-Filosofía en Bacharelato
Por Ismael E. Gil Candal.

Mundo clásico e comics: Thermae romae

2011-12-14T17:54:00.000+01:00

-Breve resumen:
Thermae Romae es un manga en la que el personaje principal es un amante de las termas. En la época que vive las termas dejan de estar de moda y se siente algo frustado por ello, lo que le lleva al despido del grupo de arquitectos en el que él trabajaba.
Decide ir a una terma con un amigo suyo para relajarse, allí se sumerge en el agua y es absorvido por un agujero, que le conduce a un sento. Allí alucina con la estructura del baño y se desmaya.Cuando se levantó estaba en Roma y decide copiar la forma del baño japonés para implantarlo en los baños romanos.
Esta idea tuvo un gran éxito ya que impresionó hasta el mismísimo emperador romano Adriano.

Thermae Romae se basea en esta estructura, Lucius enfadado por algo va a bañarse en las termas romanas y por arte de magia acaba yendo hacia algun baño de otra época distinta a la de él, los cuales copia para crearlos en su mundo.

-Argumento de la obra:
Thermae Romae es un manga que gira entorno al protagonista.
Lucius Modestus es un arquitecto romano al que le encantan las termas, donde los antiguos romanos iban a bañarse y a disfrutar de sus momentos de ocio (entre otros) ( algo parecido a lo que hacen los japoneses ahora). Por el contrario, durante el reinado del emperador Adriano (la acción empieza en el 128 d.C.), las termas han pasado un poco de moda, por lo que la baja demanda arquitectónica, unida a la obsesión de Lucius por el tema, conducen a su despido del despacho de arquitectos en el que trabaja.
,
Lucius se topa con su amigo Marcus, que le sugiere que vayan juntos a relajarse a unas termas, para que Lucius se relaje un poco después de su despido. El escultural Lucius, que parece una estatua clásica, se mete en la caliente agua y, en un momento dado, agobiado por el ruido que le envuelve, se sumerge en ella. Una vez dentro, se fija en un agujero que hay en un rincón, va hacia él y… ¡El agujero se lo traga!

Inmediatamente después aparece en un sentō (baños públicos) japonés típico, en medio de toda la parroquia de japoneses. Lucius se piensa que se ha colado en los baños reservados a los esclavos, concretamente unos esclavos de una raza a la que él bautiza “la tribu de los cara-plana”, y no deja de alucinar con el elevado grado de civilización que demuestran esos presuntos esclavos: la pintura del Fuji en la pared, los anuncios, los cubos, los asientos, las toallas, la leche fresquita de después del baño, los ventiladores, los cestos, los secadores… En definitiva, todo lo típico de un sentō nipón. Al cabo de un rato, tras desmayarse, vuelve a su tiempo, donde decide abrir unas termas copiando en lo posible los trucos de los “cara-plana”, ¡y la idea resulta ser un éxito!

Las otras historias son similares también: Lucius está ensimismado por algo, y mientras se baña protagoniza un viaje en el tiempo al Japón actual, donde se mete en todo tipo de baños: ya hemos visto elsentō en el primer capítulo, pero luego se mete también en balnearios (onsen) en el exterior –con monos y todo–, en baños privados en casas o en una tienda donde tienen una exposición de bañeras y cuartos de baño. Y en cada caso, Lucius vuelve a Roma y copia varias de las ideas de los “cara-plana” con gran éxito… Tanto, ¡que hasta llama la atención del mismísimo emperador Adriano!.

El primer capítulo se planteó como una historia corta autoconclusiva publicada en el número de febrero de 2008 de la revista Comic Beam, pero obtuvo cierto éxito y, desde diciembre de 2008, se publica aperiódicamente en forma de serie en la misma revista. Este primer tomo salió a la venta a finales de noviembre de 2009, y al parecer se está vendiendo bastante bien. Thermae Romae además ganó el pasado año el Manga Taisho, importante premio, y un premio a la mejor obra corta en la 14ª entrega de los Premios Culturales Osamu Tezuka. Desde entonces ha vendido más de 5 millones de copias.

Título: テルマエ・ロマエ – THERMÆ ROMÆ–
Autor: Mari Yamazaki
Editorial: Enterbrain
Revista: Comic Beam
Años publicación: 2008-?
Clasificación: seinen, humor
Tomos: 1 (en proceso)

Información para el trabajo
Términos necesarios para entender la obra
Extras

Mundo clásico e cómics : A gloria de Hera

2011-12-12T22:16:00.007+01:00

O protagonista, Alceo, fillo de Zeus, abandona a súa muller e ao seu fillo para recuperar o trono de Micenas. O camiño está cheo de trampas postas por Hera e vai acompañado do seu amigo Agro, o centauro. (Web)
Consta dun bo guión, dunha pizca de erotismo e un chisco de humor ácido aportado polo centauro (Web)
A gloria de Hera cóntanos a orixe de Alceo ( tamén chamado Heracles e coñecido na mitoloxía romana como Hercules) e a causas que o levaron a realizar os famosos 12 traballos de purificación despois de que a diosa Hera provocara sobre Alceo un brote de locura que fixo que matara aos seus propios fillos (Web)

Autor e ilustrador
O seu autor é un francés chamado Serge Le Tendre, recoñecido por ser bo escritor de cómics heroicos.
O ilustrador é Christian Rossi, autor que encontra a súa inspiración en Jean Giraud

Este comic foi realizado en 1996.

Ficha técnica

· Editorial: Planeta DeAgostini
·Selo: Especial BD
·Páxinas: 98, color
·Autores: Le Tendre e Rossi
·Elaboración: Cartoné

Mundo clásico e cómics: Tiresias

2011-12-10T17:50:00.023+01:00

Tiresias foi un profeta nacido en Tebas, fillo de una ninfa.
Foi un famoso vidente, a pesar de ser cego; dise que a sua cegueira foi provocada por Atenea, ao entrontrala bañandose desnuda, ou por Hera, a cal se enfadou cando Tiresias lle deu a razón a Zeus nunha disputa. Gracias a estos dous acontecementos, Tiresias foi recompensado co don da profecía e con unha larga vida.

Tiresias é un comic francés creado por Rossi - Le Tendre.
É un cómic ambientado na Grecia clásica que relata a historia de este famoso profeta, do cal se di que era un glorioso guerreiro da cidade de Tebas ademáis de un orgulloso e mullereiro, famoso por enamorar a todos os efebos e polos seus romances.

No cómic de "Tiresias" o protagonista vese envolto en diferentes situacións nas que ten que encontrar a forma de saír ben parado, por exemplo, cando encontra a dúas serpentes copulando na montaña,;él golpeou á femia, polo que como venganza é castigado a convertirse en muller, uns oito anos despois (e aínda sendo muller) volveu a encontrarse coas serpentes, esta vez, golpeounas ás dúas, polo que se lle devolveu o seu estado de home. Outra situación coa que tivo que lidiar foi cando tivo que mediar nunha disputa entre Hera e Zeus, na que estaban debatindo quen disfrutaba máis dos placeres do amor, ao que Tiresias, pola sua experiencia como muller, respondeu que as mulleres, iso fixo que Hera se enfadara e o castigara.Tiresias, como vidente, fixo moitas prediccións, como acontecementos que ocorrerían en Tebas ou a algunhas persoas como a Narciso.

Este cómic mezcla amor, drama, aventuras e algo de erotismo.
Consta de duas partes:
- O desprecio
- A revelaciónÉ un cómic ben narrado e con unhas boas ilustracións, en canto ao guión, feito por Rossi, susténtase, en parte, na historia clásica de Tiresias (a versión narrada por Ovidio, nas que as súas obras xiraban entorno á estética helenística) e nos castigos propiciados por Atenea.

Fontes:
- Diccionario de la mitología
- Un cómic al día
- Incroyablement oubliés

Mundo clásico y cómics: "La edad de bronce"

2011-12-08T19:55:00.014+01:00

A idade de bronce bronce é un cómic de xénero histórico. O autor Eric Shanover fai a súa propia versión da guerra de Troya. Eric Shanover nació en 1963, é debuxante dende que se graduou na escola Kubert en 1984, vive en San Diego e xunto cun compañeiro dirixe Hungry Tiger Press, unha editorial. En 1991 a Shanover ocurriuselle contar a historia de Troya a través du cómic. O cómic estrenouse a finais do ano 1998.

Os 65 cómics recóllense nun total de 7 volúmenes. A forma de narrar a historia de este autor non é como se soen contar as historias da mitoloxía, e dicir Eric dá unha versión máis realista do pasado.O debuxo é en branco e negro, e "mantense fiel" en canto a peinados, vestimenta, loitas,...

-Mil naves: son os 9 primeiros tomos nos que presenta as persoaxes, a situación na queestan e comeza a narrar as aventuras.

-Sacrificio: son os 9 seguintes tomos, onde comezan os preparativos para a viaxe e finaliza cando as tropas están preparadas para partir cara Troya.

Tamén en ingés e aínda nos traducidos en español, iniciouse o 3º

Este cómic conta a historia completa da guerra toyana, a cal comezou Cando Paris, un xove príncipe troiano rapto a esposa do rei de Esparta, Elena. Dito suceso provocou a partida hacia a guerra dos soldados griegos, a cal produce a destrucción da cidade de Toya.volumen con xa 4 minitomos, o cal se chama “Betrayal”.

Ana.

Fontes: Koomic, Madness Spirit, Un tebeo con otro nombre.

Mundo clásico e cómics: Epicuro, el sabio

2011-12-07T19:32:00.009+01:00

Epicuro el sabio ten dúas partes, divididas en dous volumes.
A obra conta como Epicuro, o filósofo defensor da templanza e do disfrute moderado dos praceres, trasladase desde Samos, a súa cidade natal, hasta Atenas que era o centro mundial da filosofía, o arte e a democracia.
Todo sucede na Idade de Ouro de Atenas, en donde coñece a Platón, Sócrates, Aristóteles e a un novísimo Alexandro Magno, polo que ten un anacronismo para que todos estes personaxes poidan coexistir na mesma etapa.
Este grupo terá que tratar cos mitos máis famosos da antigüidade, como por exemplo co sacrificio de Ifigenia, o rapto de Perséfone ou os amoríos de Zeus, que intentaba ligar con todas al mulleres do seu arredor.

Características do cómic:
*intelixentes guións que demostran uns aceptables coñecementos da mitologxía e filosofía gregas
*experimentación constante co montaxe de páxina
*estilo excesivo e barroco
*mezcla sen complexos nin mesura o debuxo realista e o caricaturesco, que deforma cando é necesario e prescinde de cánones.

O autor é William Messner-Loebs e está debuxado por Sam Kieth.

Fontes:
The watcher
darkchronos
giantmeerkat

Mundo clásico e cómics: As aguias de Roma.

2011-12-03T17:51:00.020+01:00

As aguias de Roma

As aguias de Roma é un libro que ten dúas partes repartidas en dous libros, parte I e parte II.

As aguias de Roma I está ambientada na Roma de Augusto e conta a batalla da conquista dun pobo feita polos romanos, que estaban ó mando de Claudio Druso Nerón.

Os romanos conseguen que os bárbaros asinen un pacto que inclúe reter como rehén ó xoven príncipe Ermanamer.

Ermanamer terá que criarse coma un romano máis, e xa cando se faga maior, pretenderán convertilo nun romano feroz. Pero Ermanamer se cría có fillo do xeneral, Marco, o cal espértalle certa rivalidade.

O xeneral será o mellor profesor para eles, o máis esixente, que, rematará por darlle os mellores adxectivos ó bárbaro e non ó seu fillo.

Marco e Ermanamer foron rivais dende un principio, pero có paso do tempo rematarán por converterse en grandes aliados.

As aguias de Roma II é unha publicación histórica que continúa á parte I que se esperou a que saíse case un ano.

Marco e Ermanamer creceron xuntos, e, como apuntei antes, chegaron a ser grandes amigos, pero cando a Ermanamer, destinárono a loitar a Xermania, Marco estaba namorado e non quixo acompañalo a facer a súas aventuras guerreiras.

Acto seguido, Marco contrae matrimonio pola obriga do seu pai, e vaise loitar ás fronteiras do seu imperio.

Pasan 5 anos e Marco ten que ir a Xermania, posto que se oen certos rumores dunha revolta contra Roma. Alí atopábase Ermanamer, polo tanto Marco terá que vixiar ó seu propio amigo.

Características do libro:

· Calidade gráfica impresionante.

· Debuxo excelente, dinámico e con movemento.

· Cambio constante nas viñetas.

Autor:

Cómic escrito por Enrico Marini gran autor italo-suízo recoñecido polas aventuras e pola ambientación que crea nas súas obras, e gran debuxante. E é que Marini é un debuxante experto, non guionista, ata o de agora.

Fontes:

As aguias de Roma I.

As aguias de Roma II.

Mundo clásico e cómics: Greek Street

2011-12-01T13:43:00.009+01:00

Greek Street é un cómic americano, escrito por Peter Milligan e ilustrado por Davide Gianfelice, ambentado no Soho.
O cómic, cun total de 16 números, publicouse entre setembro de 2009 e outubro de 2010, e actualiza as vellas historias da mitoloxía grega.
O personaxe principal é Eddie, o cal se ve envolto nunha serie de sucesos que o sitúan no punto de mira tanto como da familia mafiosa Fureys e do detective Dedalus.
No cómic atopamos constantes identificacións dos personaxes, facendo referencia, mediante os seus nomes é accións á mitoloxía.

Eddie é Edipo o mítico rei de Tebas que, como Eddie, tivo relacións coa sua propia nai.
Nalgúns números podemos encontrar ás Tres Mulleres Tolas, que actualizan a imaxe das Ménades, as seguidoras e compañeiras de orxía do deus Dionisio.
Un dos escenarios máis frecuentes en Greek Street é o clube de striptease da familia Fury (os cales identifícanse coas Erinias, tamén chamadas na mitoloxía romana Furias) onde, Chantel, a stripper máis destacada, conta un prólogo irónico ao principio de cada capítulo; e onde as strippers cumplen, no seu conxunto, a función dos antigos coros de teatro grego.
Nunha das tramas aparentemente paralelas, Sandy, unha moza que ten visións, aparece como unha modernización de Cassandra, xa que, a pesar do seu don, ningún cre os seus pronósticos, tal e como ocurría na historia orixinal.
E así un sinfín de referencias, non só dos personaxes, senón tamén da trama de Greek Street, a unha mitoloxía antiga que, aínda que moitos crían xa olvidada, todavía ten a capacidade de embelesarnos e fascinarnos.
Celia V.

Fontes: Comic Book Resources, Wikipedia.

Chiron en Compostela 2011

2011-11-28T13:09:00.000+01:00

Moitas son as reflexións que me veñen a cabeza despois desta segunda edición de Chiron en Compostela. A primeira é como creceu en todos os sentidos esta comunidade en recursos, en número de blogs, encontribucións de todo xénero, en membros e sobre todo, no bo facer. Nestes últimos anos participei en diversos cursos, seminarios dedicados á Web 2.0 ou que usaban o formato Moodle, e teño que dicir que a diferencia de "nivel" é mais que considerable a favor dos nosos centauros. Tal vez sexa que o seu proceso de mellora é paseniño e discreto e un case non se decata, pero visto de lonxe os estándares de calidade nos que se moven son dunha enorme altura.
A segunda reflexión non é por mais que coñecida digna de non ser citada: a unión fai a forza. Parece mentira que algo tan sinxelo de entender coste tanto poñelo na práctica, pero esta é sen dúbida unha das leccións indiscutibles dos chironianos.
A terceira é de tipo persoal, e referida aos progresos que eu mesmo fixen no ámbito das novas tecnoloxías dende o primeiro curso de Chiron, onde cheguei "ágrafo dixital", se se me permite utilizar esta expresión. É obvio que estou a anos luz dos meus profes chironianos pero se me tomo a min mesmo como referencia, é longo o camiño andado.
En fin, para que os que me len saiban que tipo de cousas se fan nestes cursos e quen son os que obran estes miragres en nos, déixovos coa estupenda descrición que do curso fixo a miña vella camarada e amiga Susana Losada, Aspasia, cumprindo así uns dos lemas da 2.0 "¿para que facer duas veces o que xa está perfectamente feito?"

"Non hai dúbida de que Chiron, esta gran comunidade do centauro ocupa un lugar moi destacado no noso PLE, un dos novos concepto que aprendemos que non é outra cousa que unha reflexión sobre como é o noso proceso de aprendizaxe.
No breve tempo da fin de semana, tivemos oportunidade de aprender dos grandes centauros en directo. Por moitas marabillas que faga a rede, nunca poderá suplir o calor da presenza físca coa virtualidade omnipresente. Así disfrutamos de Sebastià Giralt (Labyrinthus, Els dies de Dèdal) que nos ensinou trucos para o tratamento de imaxes. Para moitos de nós a súa macrogalería de Flickr é un pracenteiro paseo por todos aqueles museos aos que nonpuidemos ir. Con Carlos Cabanillas (ExtremaduraClásica), o pai dos centauros, e @ubibene en twiter, moitos de nós comezamos a twiteare facer círculos en Google +. Se poñemos neste post todos os sitios de Margalida Capellà (El Fil de les Clàssiques, Aracne fila i fila ....) non acabaríamos. Con ela coñecimos novos axudantes de tradución e importantes bibliotecas virtuais que nos axuden na árdua tarefa de escoller textos.
Luis Inclán (http://doceoetdisco.blogspot.com) achegounos novas ferrramentas para publicar na web, ademais de blogs e wikis que xa coñeciamos. Así naceron tímidos intentos en scoop.it para recoller e almacenar novas que teñan que ver coa cultura clásica. Álvaro P. Vilariño (http://divesgallaecia.blogspot.com), o mega centauro galego, e Olga Díez (http://labryx.blogspot.com) descubríronos como facer de xeito rápido e sinxelo pasatempos e como mellorar as nosas aulas virtuais con cuestinonarios.
Falar de Ana Ovando (http://voxgraeca.blogspot.com) e o seu traballo requeriría un post á parte. Algúns dos enlaces imprescindibles deste blog son obra dela. No curso só nos amosouso un chisco do seu bo facer e como seleccionar a información que nos chega mediante marcadores sociais google reader e outros. A pesares de todos estes filtros, ás veces é difícil evita a "infoxicación".
E xa para rematar, Juanvi Santa Isabel (http://assessoria.zoomblog.com/) espúxonos o labor da Domus Baebia Saguntina e o traballo dos talleres de Sagunt, que nós tivemos a fortuna de disfrutar. Por si esto non fose pouco, organizou unha auténtica festa cos seu talleres: fixemos fíbulas, bulas, abanos, mosaicos... bebimos auténtico mulsum de fabricación propia. É un pracer poder escoitar en directo a Juanvi, é imposible non contaxiarse co seu entusiasmo."

En fin, vedes que agora quedan por diante moitas horas de traballo e reflexión para asimilar todo isto, pero amodo, esa é unha lección que teño ven aprendida. O importante é o entusiasmo contaxioso destes centauros incansables e de compañeiros que non lles importa privarse do descanso dunha fin de semana para procurar que as súas aulas sexan as que corresponden ao século XXI e que non se cumpra aquilo de "temos un sistema académico do século XIX, impartido por profesores do XX a alumnos do XXI". E para que vexades como van pasando os anos por estes profesores do século XX déixovos aquí esta ligazón con fotos do evento, seguro que algún que otro lector coñece a varios dos participantes...
Xa remato, aínda que xa llelo expresei en persoa a eles quero facer aquí, coram reti o meu mais profundo e sinceiro agradecemento a todos os membros de Chiron, que fixeron posible este encontro, á Sección Galega da Sociedade Española de Estudios Clásicos, e en especial a Álvaro P. Vilariño como organizador galego do mesmo.

As linguas de Europa

2011-10-12T22:37:00.000+02:00

Fonte: Wikipedia

Curso Comenius en Atenas-Paros

2011-10-06T09:53:00.112+02:00

Retomamos la actividad de nuestro blog en este convulso inicio de curso hablando de una fantástica actividad de formación del profesorado al amparo del programa Comenius que tuve ocasión de hacer en septiembre en nuestra amada Grecia. Con el título Greek civilization and Culture: Discovering the Greek Archipelago. B Program: Athens-Paros Island, estaba organizado por el centro de estudios NEOHEL.

El seminario nos ofreció a un grupo de profesores de Croacia, España, Finlandia, Letonia, Lituania, Polonia y Rumanía una amplia visión de la Grecia Clásica como cuna de nuestra civilización, sin descuidar aspectos de la Grecia de nuestros días. Resulta irónico pensar que la tierra que vio nacer brillantemente nuestra civilización no tuvo ocasión de aportar su contribución ni al Renacimiento ni a la Ilustración, pues se encontraba bajo el yugo turco, hecho que condiciona muchos aspectos de la Grecia actual.

La parte más atractiva del curso fueron las visitas entre las que destacaría sin duda la de la Acrópolis, cuyos trabajos de restauración avanzan con paso firme, y en donde más de 13.000 piezas de mármol esperan su turno a ser colocadas en su lugar de origen, todo un reto de titanes, diría yo. Otra visita que vale ella sola el viaje a Atenas es el nuevo Museo de la Acrópolis, constestado por algunos, pero que me impresionó profundamente. Creo que todas las piezas expuestas de un modo inmejorable cobran una vida especial bañadas por la luz natural que se filtra entre las salas.

No se puede tener una visión completa de Grecia sin una mínima "experiencia insular". En ese sentido Paros es una isla formidable, muy bien elegida por la organización, que se ha mantenido tradicional dentro de la modernidad, que conserva unos restos del pasado espectaculares, como las minas de mármol o la iglesia Panagia Ekatontapyliani, en un entorno de una belleza espectacular que te hace sentir plenamente qué es el Mediterráneo. Aprovecho para decir que en la cercana islita de Despotiko han aparecido restos de tal calidad (todavía no visitables) de lo que pudo ser una isla sagrada, que ya se habla de una segunda Delos.

En fin, una experiencia académica y humana inolvidable que me ha permitido encarar este difícil curso académico con renovadas fuerzas y con un gran entusiasmo. Es la razón por la que animo a todos los profesores que lean este post a participar en el programa Comenius de Formación Permanente del Profesorado si no lo han hecho todavía.

2011-02-26T12:40:00.000+01:00

A relixión grega e romana

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2011-02-26T12:38:00.000+01:00

Historia de Roma

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Hilare Natale

2010-12-24T12:22:00.000+01:00

Insultos e linguas clásicas: Iluso

2010-12-24T12:19:00.000+01:00

Do latín "illudere" que significa burlar ou engañar.

Aunque por moitos países considerado máis adxectivo ca insulto, "iluso" asígnase a xente que é propensa a ilusionarse sen razón aparente, as veces, en exceso.

Podemos ver a figura dos ilusos en todas partes. Novelas, películas, obras de teatro...

Un bó exemplo sería o libro da escritora Rosa Beltrán, no seu libro "A corte dos ilusos".

Podemos ver tamén en calquera xornal a palabra iluso, presente.

Insultos e Linguas Clásicas: Indolente.

2010-12-22T19:17:00.002+01:00

Do Latín = Indolens : insensible.

Indolente = perezoso, frouxo no traballo, persoa a quen non afectan as cousas que deberían conmoverlle, facendo honra á súa etimoloxía.

O poeta, mariño e gaditano de finais do século XVIII J. de Vargas Ponce fai o primeiro uso deste termo.

Suxeito que non lle afecta nin lle conmove nada, frouxo, perezoso; insensible, que non sente a dor.

Insultos y Lenguas Clásicas: Incauto.

2010-12-22T19:14:00.004+01:00

Incauto,do Latín = cautus, participio de cavere = gardarse, previrse, andar con coidado; é unha palabra que está en uso desde o século XV.

Persoa insensata que non toma medidas protectoras ou vai pola vida coma se non existisen os riscos para él.

Criatura que por ser indiscreto e confiado é enganado polas persoas listas, suxeito crédulo e bobalicón, que non toma precaucións e sofre as consecuencias, víndoselle diso moitos males.

Insultos e linguas clásicas: Idiota

2010-12-20T22:11:00.000+01:00

Idiota, dise de quen, sen fundamento, é engreído e pagado de si. Suxeito de cortos alcances que vive alleo á súa torpeza e dá en crerse unha lumbreira.

Este insulto provén do grego ἰδιώτης, idiōtēs, de ἴδιος, idios (privado, un mesmo).
Referíase a aquel habitante da polis que tiña dereitos pero non participaba na vida e na política pública.
Pouco a pouco, o seu significado foi derivando ata "dise de aquel que non ten ningún oficio en concreto nin coñece arte algunha" ata chegar significar o que nós entendemos hoxe por idiota.

Antano díxose de quen padecía idiocia, unha enfermidade mental que consiste na ausencia case total, nunha persoa, das facultades psíquicas e intelectuais.

Esta palabra existe en castelán, galego, inglés, alemán, italiano, catalán, francés, neerlandés, húngaro, noruego, polaco, portugués e ucranián.

Nestes artigos de El Mundo, El Periódico e La Voz de Galicia vemos o uso do adxectivo idiota.

Sprite ten algo que dicirvos.

Insultos y lenguas clásicas: Ínfimo

2010-12-20T22:09:00.000+01:00

Do latín: infĭmus: o último e máis humillado.

En francés: infime

Ínfimo dise daquelo consideraso tan vil e abaixado que non se pode pensar en unha persoa o cousa peor. No orde de graduación das cousas, dise da que é a última e menos que as demáis.

Alguns sinónimos de ínfimo son: minúsculo, irrisorio, etc.

Cervantes da ese sentido ao término cando escribe: " Persoa que tales hábitos traía, non debía ser de ínfima calidade."

É voz culta, hoxe é máis utilizado para cousas que para persoas, acompañando sustantivos como calidade, clase, servicio, etc.

Algúns exemplo da utilizacion da palabra ínfimo.

Insultos en Linguas Clásicas: Importuno

2010-12-20T22:06:00.000+01:00

Importuno : Persoa que incomoda e molesta cos seus plans, pretensións, preguntas ou accións ridículas e extemporáneas; suxeito enfadoso e pexigueira, mosca colloeira que da a lata con machacona insistencia pretendendo favores ou solicitando algo.

Provén do latín inopportunus = que non se concilia con lugar e tempo, mal ubicado.

O andaluz Antonio de Nebrija, de finais do XV, da ó término o significado de "sin tempo, importuno".

Hoxe en día non se usa, predominando en tódolos casos calificativos coma pesado, pelma, coñazo.

Covarrubias dí no seu Tesoro (1611):

Importunar: pedir algunha cousa porfiada e ahincadamente; e de aló (díxose) importuno, o porfiado, semexante ó navío que anda dando bordes na riveira e nunca acaba de tomar porto.
En inglés existe o verbo relacionado importune.

Unha interesante audioguía de Roma

2010-12-19T11:10:00.001+01:00

Seguramente haberá moitos entre os lectores de este blog que teñan in mente viaxar nun futuro non moi lonxano a Roma. No caso dos profesores a preparación é particularmente complexa (dígoo por experiencia propia), co que se fai necesario contar con boas ferramentas de traballo durante a mesma.

Recentemente caeu nas miñas mans unha audioguía de Roma que pode servos de moita utilidade tanto na preparación como no momento mesmo da viaxe. Esta guía de Roma en mp3 ten unha duración total de 22 horas e inclúe a explicación duns 60 monumentos de Roma en forma de visita guiada, dun modo moi parecido a como o farían un guía o as audioguías que nos alugan nos museos. Acompaña á guía un libriño con gráficos moi sinxelos en claros que permiten unha comprensión global do que se está a oír. Os mesmo autores elaboraron un páxina de Historia de Roma pensada como preparación á viaxe a Roma para turistas pouco versados en historia, cos textos que se inclúen na audioguía. Pero serve tamén para quen queira obter unha rápida visión de conxunto da Roma Antiga. Nese sentido creo que podería ser de interese incluso para os nosos alumno.

Na súa páxina web hai tamén unha sección con información práctica para preparar a viaxe a Roma: atopamos un sinxelo mapa de Roma, que nos axudará a planificar a viaxe dende casa, información sobre o transporte, restaurantes en Roma, etc.

Insultos e linguas clásicas: Inicuo

2010-12-11T11:32:00.029+01:00

O insulto inicuo e un insulto moi peculiar porque se vades o dicionario os podesdes atopar con moitos singnificados como este: unha persoa que carece de equidade ou é contrario a ela. Pode ser unha persoa perversa ou depravada, que ten un motivo de maldade contra outro,.un exemplo de este primeiro significado de incuo é"unha parella que discute e o seu marido colle e maltrata a súa muller por que ela fixo algo que non viña a conto".

O segundo significado de inicuo quere dicir algo inxusto contra alguén. Un exemplo deste significado é o que podemos percivir na imaxen como un rapaz tan pobre pode sufrir os ataques de xente sen sentido do que está a causar. Do latÍn iniquus,derivado negativo de aequus.

A mitoloxía en Marvel Cómics

2010-12-11T10:59:00.000+01:00

Marvel é unha editorial de cómics norteamericana, especializada nos super heroes e coñecida como “a casa das ideas” e fundada en 1939 por Martin Goodman, baixo o primero nome de Red Circle Comics, dende onde logo evolucionaría ata o seu nome actual, pasando previamente por outros como Atlas Comics ou Timely Comics.

Durante toda a súa andadura, Marvel tivo sempre presentes tanto ós heroes e ós deuses de moitas mitoloxías, como ós escenarios destas.

Lendo algunha das súas publicacións podemos atopar personaxes como Thor, o seu irmán e inimigo Loki, Odín, Tyr, Jörmundgandr, Heimdall, as Walkirias (deuses e personaxes da mitoloxía nórdica), Quetzatcoatl (da mitoloxía azteca), Hércules, Ares, Zeus, Eneas(da mitoloxía grega e romana) ou Mephisto, un demonio da tradición católica e cristiana.

Thor Ares Eneas

O Hades, o inframundo na mitoloxía grega, aparece nos cómics visitado non só polos seus heroes correspondentes (como poden ser Hércules ou Eneas) senón tamén por Loki, o irmán de Thor e por personaxes como os Vengadores, ideados polos guionistas da editorial.

E así un sinfín de personaxes e escenarios saídos das diferentes mitoloxías antigas que a firma norteamericana utiliza nas súas publicacións.

Cel Varela.

Insultos e linguas clásicas: Infame

2010-12-11T10:46:00.021+01:00

A palabra infame ven do latín: fama "fama, renome" e o seu negativo infamis "mala reputación".

en inglés: infamous, e fracés: infâme.

Esta palabra xa foi utilizada por Solón (un poeta, reformador e lexislador ateniense, un dos sete sabios) nas sus leis, dictaba de infame a aquel que non alimentaba o seu padre famento, con estas palabras: "Si quis parentes non nutrierit, infamis esto"

Máis tarde foi utilizado como insulto moi grave por exemplo en duelos a morte, equiparable a felón, traidor ou cobarde.

Tamén foi utlizado no teatro nos siglos de ouro, obsesionados co honor e coa honra da familia.

Hoxe en día utilizámolo para dicir:

Infame: dise da persoa que carece de honra, crédito e estimación, como podemos velo aquí.

Cultismos para o exame de 1º de Bach.

2010-12-01T11:06:00.002+01:00

Estulticia: Estupidez.

Estulto: Parvo/ Tonto/Idiota.

Derivados de omne-(significa todo):

-Omnívoro.

-Omnipresente (ubicuo/a).

-Omnipotente.

-Omnisciente.

Derivados de urbe-(ciudad):

-Urbanidad: Sinónimo de cortesía
-Urbanita: Vive na cidade, e prefire vivir nela a vivir no campo ou nunha cidade pequena.

-Conurbación: Gran cidade e o seu entorno: "a conurbación de Madrid".

Derivados de otium (lecer):

-Ocioso: que non traballa.

-Negocio: [Neg-] non, (agora pensa un pouco).

Indumentaria: ven de induo que é vestir, ergo "vestimenta".

Interfecto: morto, especialmente nunha acción delictiva.

Terx-/Tergiversar: ven de tergum (costas, espalda) dar unha interpretación forzada ou errónea a palabras ou feitos. *Trasgiversar non existe, é de chonis (jajaja)*.

Incólume/Indemne: sen dano, san e salvo.

Facineroso: delincuente habitual. Ven de facinus

Atónito: Estupefacto, moi sorprendido.

Derivados de deleo(destruir):

-Delete (inglés: borrar, eliminar).

-Indeleble (que non se borra).

A Historia de Grecia

2010-11-30T00:27:00.000+01:00

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A Historia da Escritura

2010-11-28T12:55:00.000+01:00

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As linguas indoeuropeas

2010-11-28T12:02:00.000+01:00

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Insultos y lenguas clásicas : Abyecto

2010-06-21T20:51:00.004+02:00

Del latín abiectus, participio pasivo de abiicĕre: "rebajar", "envilecer".
Lo abyecto es una persona o cosa que ha caido demasiado bajo algo odioso, ruin, bajo, miserable, repugnante, cobista, servil, ignominioso, rastrero, degenerado ... Lo abyecto básicamente discurre entre la repugnancia y la indignación. El asco es la forma primordial de reacción humana a lo abyecto. El asco representa el sentimiento que califica la separación de las fronteras entre el hombre y el mundo, entre sujeto y objeto, entre interior y exterior...
Según la RAE (Real Academia Española) es un término que hablaría de lo despreciable, de lo sucio y de lo vil hacía el extremo.
Se ha introducido en los últimos años el concepto abyecto como relativo al mundo del arte, en un sentido general hace referencia a aquellas obras artísticas que usan fluidos corporales o aluden a ellos.

Insultos y lenguas clásicas: Feo

2010-06-20T21:03:00.012+02:00

Este insulto se le atribuye a quien carece de hermosura. Proviene del latín foedus, con el mismo significado.
En latín era una de las palabras más temidas como calificativo dicho a persona, situación o cosa: foede loca se decía de los lugares espantosos, foeda tempestas se decía a la tempestad horrososa que acababa con todo, foedae conditiones se decía a las propuestas deshonrosas.
También calificaba al sujeto cuya mala conducta inspira rechazo, a la criatura deforme o mal hecha. A menudo se halla como concepto estético opuesto a bello, o con el valor semántico de soez, bajo y ruin.
Fue siempre voz muy ofensiva dicha a mujer. Cierto caballero, Mariscal de Francia a principios de siglo XVIII, fue avisado acerca de una pelea sonada entre dos damas de la corte que se habian dicho de todo y se habian puesto con los trapos. Preguntó el duque si acaso se habían llamado feas y como se le dijera que no exclamó: '' En tal caso, todo podra arreglarse ''.
El insulto es antiguo. El ser humano siempre valoró la belleza, de modo que su antítesis nunca gozó de favor.

Insultos e linguas clásicas: Frívolo

2010-06-19T14:10:00.005+02:00

Del latín frivŏlus, Ligero, veleidoso, insustancial.

La frivolidad se manifiesta cuando hay un tema serio a tratar, y este se toma con humor, quitando le importancia, o cuando simplemente, un tema es poco serio, y este se toma como tal.

También se emplea en el Inglés, Frivolous,Frivolity.

Un claro ejemplo de frivolidad lo encontramos en las declaraciones de una cantante:

"Cada vez que veo en la Tele a esos pobres niños hambrientos del mundo, no puedo sino llorar. Quiero decir que me encantaría estar tan delgada; pero no con todas esas moscas y la muerte y todo eso.” Mariah Carey.

Otro ejemplo lo encontramos en este artículo.

Insultos e linguas clásicas: Fósil

2010-06-17T14:39:00.006+02:00

La acepción normal de este término, como sabéis es "sustancia orgánica petrificada que tuvo vida en la prehistoria y se halla en depósitos sedimentarios de la corteza terrestre". Proveniente del participio latino fossa: excavación, de donde fossilis: "aquello que se obtiene excavando.

Ahora la acepción peyorativa (nº 3): Dícese de quien es muy viejo, y que ya no controla las funciones fisiológicas básicas como el habla (gagá). También se utiliza para el individuo con gestos y actitudes anticuados (carca). Se utiliza amistosamente hacia personas o cosas que ya no se llevan, o a gente cuyos gustos pertenecen a otra época.

Insultos e linguas clásicas: Hipócrita.

2010-06-15T18:16:00.004+02:00

Entendemos como hipócrita a unha persoa simuladora, sinuosa e falsa que finxe o que non sinte aparentando o que non cre. É un individuo retorcido e trepa, capaz de calqueira cousa con tal de medrar. Ladino e falaz, que pode ter a alguén enganado durante moito tempo, mostrando unha cara ou outra co único e exclusivo fin de acadar vantaxes ou beneficios para sí.
Este termo é derivado da voz neogrega ipocrisis que é a acción de representar un papel.
Tamén do grego hipocrités que significa actor.
Nos textos relixiosos dise daquel cuxos actos contradín a devoción que se finxe.
He aquí un exemplo do uso actual desta palabra.

Insultos y lenguas clásicas: Huraño

2010-06-14T20:35:00.005+02:00

Se dice de la persona tímida y arisca que rehúye la compañia de la gente y se esconde de los demás por repugnancia hacia ellos o temor o persona que siente aversión al genero humano.

Es sinónimo de misántropo, hosco, triste, insociable, retraído, introvertido intratable y melancólico.
Viene del látin Foraneus = Extraño, forastero, de fuera.

Su derivación al campo semantico de tímido y misántropo de relaciona con la peculiaridad del caracter de quien vive lejos de los suyos,en tierra ajena,el hurón es un animal que se ajusta a este tipo de conducta.

Este insulto en inglés es denominado unsociable.

Insultos y lenguas clásicas: Finolis

2010-06-13T17:52:00.004+02:00

La palabra finolis es un sinónimo de delicado (del latín delicatus).
El significado de finolis equivale a tierno, delicado, fino...

Este término va dirigido a las personas con una finura y una delicadeza exagerada, y adquiere un carácter despectivo.

Aquí podemos ver un ejemplo de su uso. En este ejemplo se utiliza el adjetivo, de manera despectiva, haciendo burla a un grupo de candidatos a un cargo político.

Actualmente, una palabra mas usada, que se acerca a su significado, sería "refinado", refiriéndose al carácter de una persona. Aunque a día de hoy, sigue siendo utilizado finolis con total normalidad.

Insultos y lenguas clásicas: Forajido

2010-06-12T13:22:00.003+02:00

A pesar de que el significado literal de forajido viene siendo: Persona perseguida por la justicia como criminal. El significado del adjetivo hace referencia a alguien facineroso y a través de la historia, sobretodo del siglo XVI, que fue cuando su uso empezó a extenderse, la palabra ha pasado a hacer referencia a bandolero, bandido, gánster, malhechor, cuatrero, salteador. Siendo el insulto que se uso para designar a los bandidos y ladrones en el oeste americano en los siglos XVIII y XIX.

La palabra proviene de la composición latina de "exire" (salir) y el adverbio "forus" (fuera); formando así "fora exido" que cambio hasta nuestros días como forajido.

El significado de forajido para "rebelde del oeste" es el que se ha mantenido hasta nuestros días. Introduciéndose en nuestra cultura moderna; cine, novelas, comics, etc., con una fuerza atronadora.
Billy the Kid, Jesse James, Bonnie and Clyde, los hermanos Dalton e incluso Robin Hood son algunos de los forajidos más famosos de la historia.

Insultos y lenguas clásicas: Falaz

2010-06-12T12:52:00.004+02:00

El termino falaz como adjetivo referido a una persona viene a significar mentiroso, tramposo, que realiza engaños.
De ahí deriva el sustantivo falacia o sofisma que, según la definición de Irving Copi, es un razonamiento lógicamente incorrecto, del que, como se ve en el enlace, se puede sacar un uso mucho más amplio y profundo.

La raíz latina de falaz es fallax, fallcis; de la palabra "fallere" que realizada la traducción a nuestra lengua obtiene el significado de "engañar".

La evolución del latín al gallego sigue siendo falaz, pero en francés ha pasado a ser "fallacieux" y en italiano "fallace".

Una característica del insulto falaz es que puede ser muy fácilmente devuelto a quien lo emplea.

Diez friki puntos para quien averigüe el porqué de la imagen que acompaña a esta entrada.

Insultos y lenguas clásicas: histrión

2010-06-09T19:08:00.003+02:00

La palabra histrión actualmente se refiere a alguien que actúa de manera desmedida y afectada, sobre todo cuando este esta representando en una obra; pero realmente hace referencia a un personaje del teatro griego que salía a sus actuaciones disfrazado.

Al principio los histriones eran simples danzantes y con el tiempo evolucionaron en personajes parlantes, aunque como seguían siendo siervos fueron mirados siempre con desprecio. Un rechazo que la palabra todavía arrastra de esa época.

El transtorno histriónico está considerado como la enfermedad en la que te sientes incómodo si no eres el centro de atención, mostrando un comportamiento provocativo y recurriendo en casos a la seducción sexual.

Como ejemplos de actores histriónicos tenemos a Jim Carrey

insultos y lenguas clásicas: hosco

2010-06-07T22:37:00.007+02:00

La palabra hosco viene del latín fuscus, "oscuro".

Se aplica a la persona que tiene malos modos o es poco amable en el trato con los demás.

Dicho del tiempo, de un lugar o de un ambiente: Poco acogedor, desagradable, amenazador.

También se dice del color moreno, muy oscuro como suele ser el de los indios o mulatos.

insultos y lenguas clasicas: histérico

2010-06-07T15:41:00.004+02:00

Es la persona que se suele poner de los nervios con cualquier cosa y sufre de estrés. La mayoría de las cosas por las que se pone histérico, carecen de importancia para el resto de las personas, suele sufrir estados pasajeros de excitacion nerviosa. En la antigüedad se creía que estos problemas provenían de la matriz de la mujer.

El término "histérico" empezó a utilizarse en el siglo XVIII y autores como José de Espronceda o Leandro Fernández de Moratín lo incluyeron en sus obras.

Proviene del griego: "isterikós" ; istera (matriz).

Insultos y lenguas clásicas: Fantasma

2010-06-05T18:32:00.004+02:00

Fanfarrón, bravucón, ensobercido y presuntuoso, un fantasma es una persona con actitud chula y que pretende ser más de lo que es.

En el pasado también se dijo espantajo o estafermo con el que se asustaba a los niños.

Su origen viene del griego phantasma=aparición, espectro, imagen.

Adquirió su significado despectivo como insulto a partir del siglo XVI, anteriormente se llamaban fantasmas a los forjadores de quimeras, criaturas fantásticas compuestas de varios animales unidos.

Un ejemplo de este insulto se puede observar en este artículo de periódico en el que un político llama a otro fantasma.

Insultos y lenguas clásicas: hediondo

2010-06-03T19:06:00.004+02:00

Se le denomina HELIONDO,a la persona que en su trato y conducta resulta insufrible,repulsivo,inaguantable;persona torpe y obscena,procaz y deslenguada a cuyo compotamiento une aspecto desliñado y sucio.Es voz de uso muy antiguo.

Una curiosidad histórica destable fue cuando Gonzalo de Berceo la utilizó en los Milagros de nuestra señora,en el primer cuarto del siglo XIII.

En inglés se dice FOUL-SMELLING.

En portugués se conoce como FEDORENTO.

Sinónimos de Heliondo,por ejemplo insopotable,nauseabundo,repugnante.

Insultos e linguas clásicas: fascista

2010-06-01T18:20:00.009+02:00

Etimología.

Del italiano fascio (‘haz, fasces’), con el mismo significado.

Del latín fasces (plural de fascis).(Significaba "haz leña o puñado de varias").

La palabra italiana fascismo surgió en 1919, derivada del italiano fascio ‘grupo’, tomada del bajo latín del siglo XII fascium, procedente del latín clásico fascis, que significaba ‘haz de leña’ o ‘puñado de varas’, pero que se usó con el sentido de ‘organización política’ en las postrimerías del siglo XIX.

Significado de fascis.

Fascis eran una unión de 30 varas (una por cada curia de la antigua roma) atadas de manera ritual con una cinta de cuero rojo formando un cilindro.

Significado de fascismo.

Ideología y movimiento político autoritario, que aboga por el control corporativo del Estado y la economía, el uso de la violencia para la supresión del disenso, y la supresión de las libertades individuales

Ejemplos de este tipo de régimen son la Italia de Mussolini, de donde proviene el término, o la España franquista.

Insultos y lenguas clásicas: Hereje

2010-05-31T13:28:00.008+02:00

La connotación religiosa de esta palabra se aplica cuando una persona tiene una opinión contraria a las dichas por la iglesia católica
La teoría de Galileo, que decía que la tierra era redonda fue condenada por la iglesia como herejía

Independientemente de las connotaciones religiosas, se le puede atribuir a una persona descarada y sinvergüenza, que las palabras o los dichos que decía resultaban injuriosos

Ahora se le atribuye a una persona irreverente que disfruta teniendo ideas opuestas a las generalmente aceptadas, más por diversión que por convicción. Sujeto que no atiende a otras razones excepto a las suyas propias.

En diversas obras literarias ( Tesoro de Gonzalo de Berceo, Maldiciones gitanas de Manuel Diaz Martín) se refieren a una persona ruin, mala, deshonesta, odioso, mentiroso y traidor.

Del griego airetikós=partidista sectario. Al castellano pudo llegar atraves de vocablo occidental antiguo eretge

Aquí se puede apreciar su connotación religiosa

Insultos y lenguas clásicas : Fátuo.

2010-05-30T16:30:00.005+02:00

Se utiliza para señalar a una persona necia , tonta; ridículamente engreído y poseído. Alguien que tiene de sí misma una idea exagerada y pasa la vida mirándose al ombligo.

La palabra viene de la voz latina 'fatuu' que significa : Falto de entendimiento, soso o insípido , extravagante e insensato.

Aquí tenemos un video cuyo título contiene esta palabra.

La imagen es de Brenda Asnicar que en una serie para niños pequeños llamada Patito feo hace un papel muy fátuo y por eso creí que era conveniente poner la foto de un personaje fátuo.

Muchos besos.

Nerea!

Insultos y lenguas clásicas: fiera corrupia

2010-05-30T14:07:00.005+02:00

Fiera corrupia se utiliza para designar ciertas figuras animales que se presentan en fiestas populares y son famosas por su deformidad o aspecto espantable. Fiera procede del latín ferus y corrupia podría ser la adopción en castellano de un término galaico-portugués «perverso, inhumano, cruel, que se complace en hacer daño» y cuya etimología parece proceder de correr y a pie.

La fiera corrupia fue una de las fieras mas popularizada por la Literatura de los siglos XVIII y XIV, de la que se narraban horribles y fabulosas hazañas. En Navarra se la conoció también con su nombre deformado: la fiera alzurrupia, que en romances de esa época la describían con una cabeza de toro (con cuernos descomunales), el cuerpo de lagarto, lleno de escamas y uñas como garfios.

Actualmente se utiliza para hablar de una persona con carácter malo y violento que se complace en hacer daño.

Un ejemplo de la utilización de esta palabra.

Insultos y lenguas clasicas: frígida

2010-05-30T13:23:00.003+02:00

Del latin frigidus, esta palabra define a alguien que no siente deseo o placer sexual o tambien se puede referir a algo frio: las frígidas aguas del océano.

En ingles se suele decir frigid y en francés frigide. En esta noticia hablan de la primera definicion de esta palabra.

Insultos y lenguas clásicas: Gárrulo

2010-05-28T15:45:00.008+02:00

Se dice de la persona charlatana, que habla por hablar y sin sustancia.

Es voz usada a principios del siglo XVI en contextos agermanados. En los romances de Rodrigo de Reinosa, aparece como voz propia de lenguaje de rufianes y socarras, medios marginales donde la voz garlo equivalía a "parlotear", de donde procede el adjectivo insultante garlón.

Del latín tardío "garrulare" se dijo gárrulo, palabras expresiva que significa hablador incontinente que no dice sino tonterías.

Su uso actual sigue siendo el de lengua larga, pero también se dice de lugareño palurdo y zafio.

Sorprende encontrar esta palabra en el himno de Almería dicha por un poeta local de aquella hermosa ciudad, aunque teniendo "in mente" otra acepción relacionada con las aves canoras.

Para hacer referencia en inglés a este concepto se utiliza el término "garrulous" y en francés "bavard".

Insultos y lenguas clásicas: Granuja

2010-05-28T15:23:00.008+02:00

Un granuja es un pillo gandul y haragán, descuidero de poca monta, ladronzuelo que en la sociedad era insignificante. Figuradamente se utiliza la acepción principal del término: uva separada de los racimos.

Del latín granum= grano suelto, granos pequeños sin interés ni valor.

Una de las obras más picarescas de la literatura española es" La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades" más conocida como "Lazarillo de Tormes ". Esta historia trata sobre Lázaro que representa a la clase baja y vagabunda de la época. Es astuto, dependiente para poder subsistir y un pícaro. El iba de amo en amo para satisfacer su hambruna. Cada amo era de una situación social diferente. Una vez pudo conseguir la felicidad, pudo tener una vida más estable.

Actualmente esta palabra se utiliza en Levante más que en Castilla. Dicen granujo en la Rivera de Navarra.

Insultos y lenguas cásicas: Horrendo,Horrible,Horripilante

2010-05-27T14:55:00.006+02:00

La voz "horror" ha dado lugar a una familia léxica numerosa. Miembros de ella son términos como "hórrido" y "horrendo", "horrorífico" y "horrífico", "horripilante" y "horroroso". Todas comparten una misma raíz latina: horror,horroris : pavor,extremecimiento: de horrere: temblar,erizar el cabello.

Lope de Vega utiliza a menudo en sentido figurado la voz "horrible", del latín horribilis: espantoso.

Yo confieso que estos años

he estado para morirme
metido en los calobozos
de vuestra cárcel horrible.

Bartolomé Leonardo de Argensola emplea a principios del XVII el calificativo de "horrendo": del latín horrendus : que causa terror.

Que entre las penas de acabar muriendo
el temor de morir es la más fuerte
porque amenaza efecto más horrendo.

Variante un tanto culta de este último es "hórrido",del latín horridus: que causa miedo; calificativo de finales del XV,pero con conciencia de que se trata de un neologismo o palabra nueva.

Este sediento campo, que abundoso
de roja mies contemplo en el estío,
vi cubierto de humor luciente y frío
en el hórrido invierno y proceloso.

Mediados el XIX el autor de "Los amantes de Teruel", Juan E. Hartzenbusch,le da similar tratamiento:

¿Con qué llenáis el hórrido vacío
que el alma siente,de su bien privada?
¡Padre,sin Isabel,para Marsilla,
no hay en el mundo...nada!

El vocablo "horroroso" no aparece anterior al XVIII, en el que el religioso Álvaro Cienfuegos lo usa en sus "Enigmas Teológicos" (1702):

Se dejó ver el espectáculo más horroroso
de cuantos por ventura se han representado
en las tragedias deste gran mundo.

En cuanto a "horripilante" es voz latina: del latín tardío horripilare,compuesto de pilus + horrere: poner los pelos de punta, y es el benjamín de la familia del horror, pues no se emplea antes de mediados del XIX. El riojano Manuel Bretón lo hace así:

¡Qué danosa es mi Camila!
Mas su madre me horripila.

Es un juguete cómico de finales del XIX, seguramente una de las primeras aplicaciones a persona del calificativo,se dice:

Es como el padre, aunque importante
un señor horripilante.

Hoy se tiende a sustituír estos términos por el sustantivo "horror",con valor de adjetivo: "Fulano es un horror; Mengano conduce que es un horror; Perengano tiene una novia que es un horror". No obstante, "horrible" goza de buena salud, aunque cada vez más reservado a ámbitos de cierta altura y clase.

-En inglés: "horrible" , "horrific".
-En francés: "horrible".

María Abad.

Insultos y lenguas clásicas: Giróvago

2010-05-27T11:40:00.005+02:00

Se entiende por giróvago por el vagabundo bohemio que da vueltas sin ton ni son, también comprendido por holgazan.

Proviene del latín gyrovagus, de gyrus= círculo y vagus = errante. Es término que a pesar de la aparente intención eufemísticica, se dice con desprecio a quien se pasa el día yendo y viniendo sin que su actividad redunde en cosa útil.

En el lugar del carnet de identidad reservado para explicitar la profesión, Fidel Cabeza, letrista, había conseguido poner en 1959: "Giróvago especialista", que sonaba a profesión importante, y a decir de aquel ingenioso y romántico personaje, con lo que quería definir su profesión de bohemio trotamundos.

Insultos e linguas clásicas: Collón.

2010-05-12T17:15:00.005+02:00

Acolloado, covarde; pusilánime e medroso: criatura a quen é fácil amedrentar. Acaso do italiano coglione: testículo, empregado con rentintín en alusión a quen non os ten. É voz de uso recente en castelán, tendo en conta a enxunlla do sustantivo. Non parece de uso anterior a mediados do XVIII.

Insultos y Lenguas Clásicas: Cromo

2010-05-11T21:16:00.005+02:00

Además de una pegatina coleccionable y un elemento químico, "cromo" es un adjetivo para referirse a alguien feo y que va hecho una facha. También se dice de alguien que está hecho una calamidad, un nazareno o un cuadro. La palabra proviene del griego y significa "color".

Este insulto comienza a usarse a mediados del siglo XX, debido a una curiosa anécdota. En 1895, el francés Luis Amadeo Mante inventó el mantocromo, proceso fotográfico en color de gran éxito (de hecho, una de las primeras fotografías en color es de este pionero de la cromolitografía). Poco después, una poco agraciada dama de Burdeos envió su cromolitografía a su pretendiente, que al verla exclamó "Vaya cromo el de mi prometida".

Desde ese momento la palabra cromo empieza a usarse con esta acepción peyorativa (aunque hoy en día es muy frecuente escucharla con el significado contrario)

Insultos y lenguas clásicas: Estúpido

2010-05-10T22:06:00.005+02:00

Estúpido se refiere a aquella persona necia, torpe o falta de inteligencia.

Etimológicamente viene del latín "stupidus" que a su vez viene del verbo "stupere": perder los sentidos, sin embargo en latín no se usaba en un sentido peyorativo, sino más bien en el sentido de quedar maravillado ante algo. Fueron los romanos los que, considerando que no estaba bien mostrar tus sentimientos en público, le dieron una connotación despectiva que perdura hasta nuestros días.

Es curioso ver como la palabra estupefacto, que en su origen venía a significar lo mismo, evolucionó al margen de la carga negativa que conlleva estúpido. También tenemos que hablar de la palabra estupefacientes que son unos productos (como decíamos al principio) que te hacen perder los sentidos.

En este artículo del diario Bahía de Cádiz, Ramón Reig nos cuenta en un artículo de opinión lo que para el significa la estupidez humana: Brochazos (sobre la estupidez humana)(5).

la palabra sería "stupid" en inglés, "stupide" en francés y "stupido" en italiano.

Insultos y Lenguas clásicas: Cretino

2010-05-10T20:14:00.007+02:00

Cretino se le llama al tonto beligerante, incorciante y peleón , a quien no convencen razones y vive ignorante de su propia imbecilidad, llamamos cretino, al término intercambiable con idiota, y como éste, alusivo al sujeto que no atiende a razones, ni las da.

En cuanto su origen y desarrollo: Proviene del francés chrétien, eufemismo caritativo para llamar a los tontos en la Suíza francófona. En castellano es un galicismo, de crétin = bobo.

El médico F. Monlau escribió:

_ En el cantón del Valdés se han observado una gran disminución en el número de cretinos afectados de bocios y lamparones...

Aquí el médico se refiere a enfermos de cretinismo y no a idiotas. El diccionario oficial incorporó el vocablo a finales del siglo XIX, aunque se empezó a usar como insulto en la primera mitad del siglo XX. Hoy es un insulto tan frecuente que se ha olvidado su sentido inicial de persona que padece retraso de la inteligencia.

Fotografía encontrada en el siguiente enlace: web

Insultos y lenguas clásicas: Déspota

2010-05-09T20:55:00.004+02:00

Déspota (griego: δεσπότης, despotēs, femenino: δέσποινα, despoina, búlgaro y serbio деспот, despot, femenino: деспотица, despotina).

El término original griego despotēs significaba simplemente "señor" como el equivalente del título latino dominus, el término despotēs empezó a referirse al Emperador romano, ocasionalmente utilizado en lugares formales, como por ejemplo, monedas.

El título despotēs se otorgaba a los miembros de la casa imperial.Son los últimos 200 años cuando el título de déspota adquiere una connotación negativa.

En esta noticia aparece dicha palabra calificando negativamente a un alcalde.

Insultos y lenguas clásicas: Eunuco

2010-05-09T18:31:00.005+02:00

Eunuco: Capón, hombre castrado, proviene de la voz griega euné=lecho+ejo=guardar

En el pasado se le asignaban al cuidado de harenes, torturadores, verdugos y, en la antigua china, como trabajadores del palacio imperial, requisito que desanimaba si no a los más desesperados economicamente llevando a los peluqueros de la época en aldeas remotas en especializarse en la castración.

En Italia la italia los Castrati (hombres adultos castrados en su infancia) eran prestigiosos cantores de ópera alabados por sus voces blancas.

No eran impotentes en todo su significado a menos que la ablación afectase al pene.

Fue y es un insulto muy humillante por existir en torno al castrado la creencia de que se torna indolente, pobre(en China), cobarde y cruel tras la castración, además de sentir un fuerte odio hacia su mismo sexo por atribuirles la culpa de su condición.

En: "El veneno de un eunuco" Juan Kresdez escribe la historia de un eunuco que traiciona al califa del califato de Córdoba.

Insultos y lenguas clásicas: Demonio

2010-05-09T18:05:00.011+02:00

Demonio

La palabra demonio proviene del griego δαιμονι(daimon)"genio".

Esta palabra aparece en la Biblia. Cuando San Jerónimo tradujo la Vulgata (traducción de la Biblia al latín) usó la palabra daemonium. De ahí paso al castellano como demonio.

La palabra griega daímon tiene, sin embargo, antiguo uso en la cultura griega anterior al cristianismo. Homero le da el significado de "cierta divinidad buena o mala que no esta en el panteón de los dioses sino que es una divinidad menor." En Platón es presentado como un intermediador entre el discurso de dioses y hombres, y Sócrates lo presenta como un "genio" que curiosamente le dice lo que no hacer. No fue sino con el cristianismo que 'demonio' tomo su noción de maléfica, maníaca, "diabólica".

Hoy en dia, la palabra demonio (como insulto) se emplea para "demonizar a alguien" es decir, atribuirle sus propiedades llamándo a esa persona mala, perversa, siniestra etcétera.

Un uso cotidiano del insulto demonio o diablo , lo podemos ver aqui, en donde un "sujeto" llama al presidente de los EEUU "diablo"

Insultos y lenguas clásicas: Faccioso

2010-05-09T13:40:00.004+02:00

Faccioso : Sujeto revoltoso, agitador y revelde. Traducido al ingles como : ''revel''.

Del latin factio -> pandilla, liga ; de donde se dijo facción: bandería, parcialildad de gente alzada o partida de facinerosos. Es voz con diversa extensión semántica predominando en ella el matiz político. Hoy tiende a predicarse ded quien se muestra incorregible en un campo amplio de conducta y proceder social.

El historiador navarro del XVII José Moret emplea así el calificativo:

''E este mismo fin parece due la disposición del concilio, y fuerza grande que en él se pone contra los facciosos y perturbadores de la paz''.

Insultos y Lenguas Clásicas: Estólido

2010-05-09T11:17:00.005+02:00

Estólido se refiere a las personas faltas de razón y discurso, viene del latín stólidus. Tiene varios sinónimos como tonto, estúpido, memo, imbécil, bobo...

También existe su uso en inglés (stolid)

Aquí podemos ver un ejemplo de el uso cotidiano de esta palabra en un artículo de periódico.

Esta palabra es una forma de referirse a las personas y cosas de una manera más culta y sin que suene tan vulgar como muchos de sus sinónimos.

Insultos y Lenguas Clásicas: Esnob

2010-05-08T11:55:00.006+02:00

El Esnob o Snob es un esclavo de la moda, por lo que su tontuna es grande. Padece de una afectación aguda causada por su admiración enfermiza de las novedades,a las que se ve incapaz de resistirse.

En cuanto a su etimología, Salvador de Madariaga en ''El castellano en peligro'' asegura ser de origen latino vía inglesa.

Esta palabra surgió en la universidad de Oxford,la mayoría de los alumnos procedían de la clase nobiliaria.Los estudiantes hijos de aristócratas rellenaban dos columnas en el registro de la facultad donde se matriculaban, poniendo en un lado su nombre y en otro el titulo de su padre.El encargado de hacer la inscripción ponía en la columna de los alumnos sin titulo S.NOB (abreviatura latina : sine nobilitate) de allí derivo Snob ya que los alumnos sin titulo se comportaban como si fueron nobles.

Estas personas que imitan con afectación las maneras, opiniones de aquellos a quienes consideran distinguidos o de clase social alta; para aparentar ser igual que ellos en inglés son llamados ''The Snobs'' y en francés ''Les Snobs''.

Insultos y Lenguas Clásicas: díscolo

2010-05-07T21:07:00.004+02:00

Díscolo: del latín tardío dyscŏlus tomado del griego δύσκολος utilizado para personas malhumoradas, insolentes, rebeldes y de trato desagradable. Es aplicado particularmente a los niños y al que no se somete a la autoridad de los que la tienen sobre él.

En inglés díscolo se traduce por fractious y en francés grincheux.

Un ejemplo de la utilización de esta palabra.

Insultos e Linguas Clásicas: energúmena/o

2010-05-07T17:09:00.005+02:00

Del latín "energumĕnus" ,y del griego "ἐνεργούμενος" referido a personas influídas por un mal espíritu.

Una persona energúmena es un individuo que se comporta como un loco furioso, que gesticula, echa babas por la boca, contorsiona el cuerpo y se crispa de manera extremada echando espumarajos por la boca, llena de ira y cólera.

También se dice de las personas endemoniadas o posesas, llamadas así, a quien sin ton ni son, montan en cólera mostrandose irritados; sujeto que se alborota por motivos insignificantes, poniéndose fuera de sí ante pequeñas contrariedades.

Asimismo se predica del fulano irritable, mezcla de bárbaro y estúpido, incapaz de entendimiento.

Comúnmente se dice de personas ingobernables que no se atienen a razones y prefieren resolver las cosas por la fuerza imponiéndose con malos modos, es decir, violento y vandálico.

En inglés la palabra energúmeno/a se dice "madwoman" o "madman" y en francés se dice "énergumène".

insultos e linguas clásicas : espanto

2010-05-06T21:21:00.005+02:00

A palabra espanto se di cando alguén infunde terror ou asombro porla súa fama simplemente ou pola súa personalidade abominable, dexenerada e viciosa. Agora esta palabra tamén se utiliza cando ves a algo ou alguén moi feo, ou que non che guste.

Esta palabra procede do latín, da palabra 'expaventare' que é tamen 'expavere', amabas significan ter medo . Espantapaxaros ou espantallo por exemplo.

Moitos biquiños, Nerea!

Insultos y lenguas clásicas: escualido

2010-05-06T18:20:00.004+02:00

Se le atribulle esta palabra a la persona esquelética.Es relativo también a una familia de peces conocida como los escualidos.También se le llama escualido a los peces seleácedos del orden escualiformes que tienen el cuerpo fusiforme,hendiduras branquiales laterales detrás de la cabeza y cola robusta como por ejemplo el cazón.Los primeros en utilizar este término fueron los venezolanos.

Insultos y lenguas clásicas: Coprófago

2010-05-03T13:25:00.006+02:00

Sujeto repulsivo que encuentra placer en comer excremento humano.
ES DECIR, ¡UN COME MIERDA!

Se empezó a utilizar en el siglo XIX por los psiquiatras y referido al individuo que disfruta sexualmente comiendo excrementos humanos.
Del griego kopros: estiércol y fagein: comer.

insultos y lenguas clasicas: crápula

2010-05-02T20:12:00.002+02:00

Un crápula es el individuo al que le gusta el desenfreno y el vicio, no tiene una vida ordenada, es inmoral y está en contra de las buenas costumbres. El primero en utilizar este término fue Cervantes en una de sus comedias. Procede del latín crapula y del griego kraipale que es igual a embriaguez.

Insultos y lenguas cásicas: Engendro

2010-04-26T20:10:00.006+02:00

Engendro: aborto,feto,espantajo; monstruo de la naturaleza. Tiene connotaciones físicas y morales: sujeto deforme y esperpéntico,criatura mal formada. Precedido del adverbio mal= muchacho perverso. Antaño iba acompañado de la coletilla "del diablo", en cuyo caso el así llamado se convertía en carne de Tribunal del Santo Oficio. Lope de Vega usa así el término:

No soy,decía el niño,sino engéndro

de Marte furibundo

de polvo y sangre y furor teñido.

Es voz latina,derivada de "ingenerare"= engendrar,hacer,nacer,crear, derivada a su vez de "genus,generis"= raza,nacimiento.

En inglés y en francés cambia totalmente la raíz léxica.

Insultos y lenguas clásicas :escoria

2010-04-24T17:22:00.007+02:00

Del griego skor= latín scoria se dice de la cosa vil, desechable y de ningún valor o estima. Varios autores como el historiodor M.Fernández (S.XVIII) empleo el término en su Colección de Descubrimientos y Viajes y antes que el Cervantes en uno de sus versos.Actualmente también se le dice escoria a la materia que, al ser martillada, suelta hierro candente o incluso a la lava porosa de los volcanes.

Un ejemplo de utilización de esta palabra es en La opinión coruña para referirse al nuevo libro de Ricardo Gurriarán.

Visita á exposición "Arqueoloxía 1990-2005"

2010-03-12T12:10:00.006+01:00

Seguindo o relato da nosa xornada lucense, aínda que en orde cronolóxica inversa, falarei da visita á exposición Arqueoloxía 1990-2005, recén inaugurada no Museo Provincial de Lugo. Tivemos o privilexio de ser guiados polo arqueólogo Enrique Alcorta, que ten participado nas principais excavacións de Lugo nos últimos vinte anos, e é un dos mellores conocedores da muralla romana.

Plantexóunos a visita dun modo moi didáctico, moi clásico diría eu, pois ao modo socrático ía achegándose aos diversos puntos de interese por medio de preguntas que facía aos rapaces. Deste xeito quedóunos a todos moi claro que detrás dun obxecto arqueolóxico, hai un anaco de vida que o arqueólogo tense que plantexar e que non en todas as ocasións é capaz de resolver. Non fixo falla molta imaxinación para nos trasladar a un Lugo rodeado de bosques, cheos de osos e xabaríns, onde se comía porco celta, bastante distinto do noso actual, e onde os nosos antergos adoptaron rapidamente o estilo de vida da civilización dos invasores romanos.

E eu, como non son daqueles dos que falei no post anterior, quero agradecer aquí publicamente a Enrique a estupenda visita que nos ofreceu e á nosa compañeira Dolores Dopico a posibilidade de facilitárnola.

Nivel estratosférico

2010-03-11T11:43:00.011+01:00

De nivel estratosférico pódese cualificar o que vimos na representación dos Xemelgos de Plauto a cargo do grupo Parrocha, dos IES Elviña e Sardiñeira da Coruña, no Festival de Teatro Grecolatino de Lugo. Este grupo herdeiro do mítico Sardiña está a un nivel moito máis alá do que se entende normalmente por "teatro escolar". Conta con veteranos dunha notabilísima categoría e con futuras promesas (ou máis ben realidades) como Gabriel, alumno de 1º da ESO que defendeu o papel de Mesenio cun saber facer impropio da súa curta idade (perfectamente recoñecible na foto). As horas de traballo non enganan, e aquí hai moitas detrás e levadas con moi bo criterio, só hai que ver os resultados. Temos que agradecer a Jesús Ricardo Martín e aos rapaces que dirixe un rato memorable de risas e diversión tan incontida. Teño que confesar que rin todo o intre, especialmente con algún gag dedicado aos máis carrozas do auditorio; como cando chamaron a Mesenio-Gabriel "Joselito", que, imos, tal cal o neno cantor, jajaja.

Eu a nivel persoal gocei moitísimo co que vía na escena, pero tamén co que vía nas dúas ringleiras e media de asentos que a perfecta organización nos adxudicara. A verdade é que nos estabamos partindo de risa todos e foi moi bonito ver que mozos e adultos podemos divertirnos co mesmo espectáculo, onde a ordinariez e a vulgaridade habituais nos espectáculos televisivos brillaban pola súa ausencia. E por suposto, como profe de Clásicas, que o motivo desa diversión fose unha obra escrita hai máis de dous mil anos, e que se mostraba fresca como unha rosa na soberbia execución dos actores e a axeitada actualización dos gags humorísiticos.

Foi un pracer atopar a tantos compañeiros e compañeiras da facultade en tan boa forma, todos alí cos seus alumnos, tan entusiastas coma sempre. E iso que a administración educativa non nolo pon nada fácil nos últimos tempos. Porque, eu dicíalle aos meus alumnos de 2º BAC (5, para a vosa información): ¿sodes conscientes de que con só un de vós que non se matriculara este ano, xa non poderíamos traballar xuntos durante este tempo, e por exemplo non viríades hoxe aquí?
Non quero abundar en cousas que a nosa querida presidenta da SEEC de Galicia, Cecilia Criado, explicou perfectamente na prensa recentemente. Non é lóxico privar a un profesional ben formado e con sobrada experiencia da posibilidade de exercer o traballo que veu desenvolvendo por frías e absurdas razóns numéricas. Hoxe en día é normal ter poucos alumnos nos cursos superiores en razón da baixa natalidade e a forte optatividade. Imos ter que tremer todos os anos antes de saber se podemos ou non dar os cursos que viñemos dando sempre?

Non quero estenderme máis, pero non deixarei de facer un último comentario. Vai referido a como perdemos as formas neste querido país que habitamos. Só darei un dato: despois dunha xornada que todo o mundo recoñeceu inesquecible, só dúas alumnas, unha moldava e unha ucraína, achegáronse a min para verbalizar ese agradecemento: curioso, ¿non? Non quero dicir nin moito menos que os demais non estivesen agradecidos, pero faltan as formas. As formas contan, señores, e os que dedicamos bastante tempo a organizar actividades e desenvolver proxectos educativos sabémolo moi ben, xustamente porque non estaría de máis ouvir de cando en vez unhas palabras recoñecendo o esforzo que fixeches desinteresadamente polos demais. E basta, intelligenti pauca, dicían os romanos (a bo entendedor...).

Insultos y lenguas clásicas: capullo

2010-03-09T15:32:00.002+01:00

La persona capulla es aquella que no es muy inteligente, pero aún así puede llegar a caer bien,esto es comparable al capullo de la flor, que se tiene que abrir para ver su belleza interior.

La frase "ser un capullo" tambien se asocia al capullo de la flor, que está por desarrollarse, como la persona que no tiene muchas luces. El capullo, aparte de hacer referencia al imbécil y al de la flor, tambien significa prepucio (punta del pene), pero el insulto no suele ir por ahí.

Insultos y lenguas clasicas: Canijo

2010-02-28T15:59:00.004+01:00

Canijo:

Enclenque, flaco; se dice de quien muestra aspecto enfermizo y debil; persona achacosa, extenuada, enteca y muy fatigosa. Del latin canicula, diminutivo de canna = caña, a traves del diminutico en /-ulus-/ dicho en alusion a que las personas merecedoras de tal calificativo son tan flacas y raquiticas que parecen cañas.

Corominas piensa en otro origen, tambien latino: canicula= perrita, '' por el hambre que estos animales pasan''. Es voz de aparicion tardia, no anterior a mediados del XVII el cordobes Martin de Roa escribe:

''Afrigiale grandamente la memoria de aquella niña, el color robado, la flaqueza y el encanijamiento.''

De uso generalizado es tambien encanijao. En Aragon, su sinonimo natural es encañado.

El enanismo es una de las enfermedades mas asociadas a ese adjetivo.

Las personas sufridoras de trastornos alimenticios tambien se pueden cualificar como canijas o canijos.

Bianka Leis.

Insultos y lenguas clásicas: Cipote

2010-02-28T13:58:00.008+01:00

Cipote procede del término latino cipus = pie del tronco de una planta y también porra ó del otro procedente también del latín cippus = poste en el camino que indicaba. Actualmente la palabra cipote se conoce como: bobalicon, tipejo extremadamente ingenuo, sujeto desmazado y sin gracia, o también se llama cipote el miembro viril masculino como uso principal del término. Con esa acepción aparece en el lenguaje escrito hacia el siglo XV: çipote. En Portugal y otros lugares de América el término conoció pronto la acepción despectiva e insultante. En Almería equivale a bobo; en Sevilla o Murcia es término de comparación con significado de pene dicho a quien a la calidad de tonto une la de zafio: ser más tonto que un cipote. En puntos de Jaén a la persona de pocas luces le llaman cipotonto y panarria. En América equivale a zoquete. En la villa torulense de Sarrión escriben el término con /z/ y se predica del enrredador que se mete con los demás. En la villa alicantina de Aspe dicen que tiene cara de sipote la persona enfadosa y ruda; taruga.

Insultos y lenguas clásicas: Anodino

2010-02-27T12:40:00.008+01:00

Anodino viene del latín anodynus , y del griego ἀνώδυνος, que significa "medicamento que mitiga el dolor"

También se usa normalmente para decir que algo es insignificante o insustancial, es decir, alguien o algo anodino es una persona o cosa que no genera gran influencia en su entorno por su baja importancia. En sentido figurado significa soso o sin gracia.

Por ejemplo, en ABC aparece la palabra anodino para referirse a un encuentro entre Franco y Mussolini.

Insultos y lenguas clásicas: cataplasma

2010-02-24T18:25:00.005+01:00

El cataplasma (del griego kataplassein) es una acepción derivada de un término homógrafo latino con el significado de medicamento tópico aplicado en la barriga como calmante o emoliente, remedio muy molesto; en atención a esa circunstancia negativa se llamó cataplasma a quien resulta un incordio. Alguien pesado, pelmazo o plasta.
Aunque se pronuncia de la misma forma en castellano, gallego y catalán, dependiendo de la provincia y la zona tenga mayor diversidad de significados; como: tonto, torpe, socialmente irrelevante, enclenque y un largo etc.
Como curiosidad resaltar que éste es uno de los múltiple insultos que utilizaba el capitán Haddock en los comics de Tintín. Y ahora vamos a ver a alguien realmente "cataplásmico", en este vídeo de los locos de corderoTV.

Insultos e linguas clásicas: Adefesio

2010-02-23T21:53:00.003+01:00

El término proviene del latín “ad efesios”

Hecho un adefesio: “Va hecho un adefesio”, decimos de una persona de aspecto ridículo, normalmente por llevar una prenda de vestir inadecuada o algún adorno extravagante.
Antes se dijo hablar adefesios por decir despropósitos, disparates,cosas que no vienen a cuento con lo que se esta tratando.
Ad Ephesios es el título de una carta de San Pablo a los fieles de Efeseo. Aunque en ella condena la embriaguez y recomienda no beber vino, el carácter de cosa inútil o absurda se lo atribuyó el humor popular quizá por el hecho de que están tomadas de esta carta las palabras que, en el ritual religioso del matrimonio, dice el celebrante a los nuevos esposos como recomendación para su nuevo estado de casados y que, con tanta frecuencia, resultan inútiles.

Derivados de adefesio, algunos diccionarios de la RAE (Dic. Manual de 1983 y 1989), incluyen los barbarismos o vulgarismos adefesiero, adefesieramente y adefesioso que se dan en algunos lugares de América.

Insultos e linguas clásicas: cogorza

2010-02-23T20:57:00.004+01:00

Una cogorza es una borrachera escandalosa. El término alude también a veces a quien la protagoniza. La palabra procede del latín vulgar confortiare= consolar, de donde se diría confortar= celebrar un cogüerzo, propio de velatorios donde se bebía más de la cuenta para aliviar las penas. Durante los años 50, en Madrid, tuvo un valor insultante. Significaba cabezota y memo además de borracho. En películas de la época se le dice a quien parece un imbécil o un ignorante.
En el artículo esta utilizado con su valor actual

Insultos e linguas clásicas: cornudo.

2010-02-23T18:39:00.009+01:00

A palabra cornudo ven do latín cornutus. É un insulto de uso temperán, pois empezouse a utilizar a principios do século XII.
Denomínabase cornudo a un cabrón; un marido enganado ou complacente. Actualmente, chámase cornudo a unha persoa que falta á fidelidade conxugal.
É moi ofensivo, pois o seu significado atenta en contra do honor, facendo este termo un insulto formidabel.

Tamén nomean a estas persoas co termo xitano "jongalé" que significa cabrón.

Úsase tanto en galego coma en castelán coa mesma palabra.
A fotografía é unha imaxe da película chamada "Hierro 3".

Insultos e linguas clásicas: bobo

2010-02-22T21:58:00.002+01:00

Etimología:Bobo proviene de la palabra Balbus "tartamudo" que puede referirse a:

Un sobrenombre de varios antiguos romanos.

Teatro de Balbus, construido por Lucius Cornelus Balbus.

En el español es registrada por primera vez en 1490; aunque en la actualidad su significado hace referencia a una persona cuya inteligencia es menor.

El bobo era un tipo popular que andaba en refranes y letrillas, en romances de ciego y coplas.

Insultos y lenguas clásicas: caco

2010-02-22T21:27:00.009+01:00

Actualmente , la palabra "caco" se utiliza para denominar a alguien especialmente diestro en el hurto. También se utiliza para denominar a una persona tímida.

En la mitología romana, era el hijo de Vulcano (Hefesto), que tras haber sido dios de fuego , fue degradado a simplemente un gigante.

El mito romano cuenta que Heracles, tras derrotar a Gerión, se llevo su ganado a la orilladel Tíber, cerca de la cueva en donde habitaba Caco.Cuando Heracles se durmió, Caco le robó su ganado, llevando a los bueyes del rabo para no dejar huellas.Los bueyes revelaron a Heracles el escondite de Caco y furioso, arrancó la cima de la montaña y entró en la cueva estrangulando a Caco. Caco y Herácles---------------------------------------------------------->

Otras versiones cuentan que lo mató a palos.

Insultos y lenguas clásicas: analfabeto

2010-02-22T19:36:00.005+01:00

Alfabeto es una palabra formada por las dos primeras letras del abecedario griego: Alfa y Beta, y se refiere al conjunto de letras que se emplean en un idioma. Aunque este nombre proviene del griego, los primeros en usar esta escritura fueron los fenicios, los cuales la expandieron por demás países del Mediterráneo. Analfabeto, en latín analphabetus, es el adjetivo para referirse a aquella persona que no sabe ni leer ni escribir, "an-alfabeto", debido normalmente a la falta de aprendizaje. También se le aplica al ignorante, sin cultura o profano en alguna disciplina.

En la actualidad la palabra analfabeto se utiliza como insulto para designar a alguien que habla o escribe incorrectamente, como en este artículo de osodio, "Malditos analfabetos que abundan en internet" en el cual vemos a un usuario enfadadísimo con todas aquellas personas que al escribir se comen las letras. En inglés se usa el término latino illiterate, con el mismo significado de "falto de letras"; como en el artículo "Illiteracy: The Downfall of American Society". En francés analphabètes, "Loi sur l'alphabétisation".

Insultos e linguas clásicas: bruto

2010-02-22T19:34:00.006+01:00

Del latín brutus (estúpido) se refiere actualmente a personas de escaso discernimiento que exhiben hábitos groseros y son incapaces de entender cuestiones o asuntos que claramente no son razonables.

En el mundo antiguo, este adjetivo se solía usar sobre todo en animales de carga que eran tozudos, aunque curiosamente también lo usaron familias ilustres como la de Lucius Junius Brutus, quien formó parte del movimiento que expulsó a los tarquinos en 509 a.C., fue el primer cónsul de Roma, y es considerado como el fundador de la República romana.

He de comentar que mientras que en la cultura moderna insultos como feo, bajo y otros adjetivos que describen el aspecto físico de una persona pueden llegar a ofender, en el mundo antiguo no, es más, eran llevados con honor y hasta la persona que lo fuese solía portar su condición tanto en su aspecto como en su nombre (generalmente, disponían de 3 nombres de los cuales el tercero -cognomen- describía o bien una cualidad como las nombradas o bien su actitud)

Un ejemplo de una persona bruta es la de este concursante en la versión venezolana de ¿Quien quiere ser millonario?

Insultos y lenguas clásicas: bronco

2010-02-21T17:50:00.009+01:00

Se le dice así a una persona de genio y trato asperos, este adjetivo se puede utilizar en:

Instrumentos de música (de sonido desagradable y aspero).

El metal (vidrioso, poco dúctil y sin elasticidad).

Un objeto (Tosco y sin debastar)

Un animal (sin domar)

Esta palabra viene del latín bruncus, cruce de las palabras broocus (objeto puntiagudo) y truncus (tronco).

Curiosamente encontramos el mismo insulto en inglés, importado del español bronco.

En este titular de El País se puede ver como se utiliza la palabra bronco.

Insultos y lenguas clásicas : cerdo

2010-02-21T12:58:00.005+01:00

Se llama cerdo al hombre sucio, grosero y vil que es capaz de llevar a cabo cualquier indignidad,así como el que no sabe estar ni comportarse,llamamos cerdo tambien al patán cuya ruindad y torpeza acaba por enemistarlo con todos.El cerdo está visto como un animal sucio,feo y poco respetado.En el sigo XIX se daba la definición de este animal como animal inmundo y sucio que se ceba y engorda para que sirva de mantenimiento.

La palabra cerdo viene del latín cirra que significa mechón de pelo.El termino de cerda/cerdo es muy antiguo en castellano

Esta palabra tambien es utilizada en otros idiomas como el gallego ( porco, marrán, cocho)

Un besito a todos :)

Insultos e linguas clásicas: coñazo

2010-02-21T12:21:00.006+01:00

Se dice de la persona o cosa sumamente pesada o molesta que no resulta fácil soportar o también a un gran golpe. Otras personas opinan que viene del término coñear o coñearse que en ese caso es utilizado en el sentido de broma pesada. En el pasado se utilizaba también para derivar sorpresa, contrariedad o alegría . Por último en el S.XIII se utilizaba etimológicamente como término a la parte anatómica de la mujer.

Su origen es realmente desconocido, pero nosotros lo atribuimos siempre a "ser un coñazo" en el sentido de pesado.

Existe una variante coñón, aplicado a una persona bromista.

Uno de los autores que empleo este término en 1975 fue J.Martín Antajo en su "Fiesta a Oscuras", en ese caso lo utilizó como sentido figurado.

La palabra coñazo no está recogida en el diccionario xerais de lengua gallega.

Aquí se puede encontrar un ejemplo de la palabra coñazo.

La foto muestra el ejemplo de uso de esta palabra como un aviso de lo que pasará si no pones el cinturón de seguridad.

Insultos y lenguas clásicas: beocio

2010-02-19T13:10:00.007+01:00

La palabra beocio viene del latín Boeotĭus y significa ignorante, estúpido, tonto. (Significado recogido por la Real Academia Española)

Se aplica este significado al término por la mala fama que tenían los habitantes de Beocia en la antigua Grecia.

Los beocios cogieron esa mala fama porque Beocia estaba mas retrasada que las demás regiones, ya que, era una región de agricultores y estaba mal ubicada. Por este motivo se les perdió el respeto y la gente de los alrededores comenzó a hacer chistes con ellos.

Esta palabra no esta reconocida en el Diccionario Xerais da Lingua.

Aquí podemos ver un ejemplo de su uso cotidiano.

La foto nos muestra Beocia situada en el mapa de Grecia.

Insultos y lenguas clásicas: bellaco

2010-02-18T12:35:00.007+01:00

Se le llama bellaco a una persona pícara, ruin y perversa, astuta y sagaz, también se dice de quien es desagradecido y traidor, que todo lo pone al servicio de su interés por afán de medrar.

Es de origen incierto, podría haber derivado del catalán antiguo bacallar (hombre de mala vida), a su vez del celta bacalacos (pastor, campesino, palurdo). Otra variante puede ser la etimología que propone Covarrubias en su libro Tesoro, que dice que bellaco deriva de la palabra hebrea beliahal, que de ella sale bealíaco y luego vellaco o bellaco. La palabra en hebreo significa "cosa inútil y sin valor", también se utilizaba para nombrar al rey del infierno adorado en Sodoma como dios de los degenerados, este rey era Belial, enemigo de Dios. Como el diablo, un bellaco también es un desagradecido y un traidor.
En los diccionarios enciclopédicos antiguos bellaco viene del latín bellax que signifíca pendenciero (se aplica a la persona que es muy aficionada a pelear, reñir o discutir); o pellas: pérfido, embaucador falaz (traidor, infiel). A quien es rústico, zafio y simplón llaman también bacallar (término valenciano).
El término se ha utilizado siempre con el mismo valor semántico insultante, mucho más grave si va dirigido a persona de calidad y respeto, y no entre rufianes o criados.

Foto: niños comiendo uvas por Murillo.

Ser un "cardo borriquero"

2010-02-18T11:19:00.004+01:00

Del latín "carduus" que significa cardo, abrojo.

Se dice de quien es arisco, de trato difícil: sujeto atravesado. Con el predicado borriquero o borriqueño se potencia su capacidad signficativa, al referirse a una planta espinosa y muy perjudicial para los campos.

En Navarra, se dice de la persona, que a su concidón de fea se une mal genio. También es propio de esa tierra la variante "cardo trompetero", dicho de la persona tan insociable y bruta que da respuesta desairada incluso a preguntas intrascendentes, en alusión a que el trato de tales criaturas se parecen a los pinchos de esa planta.

En el Madrid de finales del siglo XIX se decía de la persona poco agraciada.

Esta expresión también es utilizada en la lengua gallega, pero con el término "cardo de santa maría".

Insultos e linguas clásicas: aborrecible

2010-02-16T15:06:00.011+01:00

Persona digna de desprecio, sujeto miserable que se ha hecho acreedor, por su conducta, a la aversión de quienes tienen la mala suerte de tratar con él. También se dice de la persona o cosa que resulta aburrida o fastidiosa y cuya compañía es insufrible.

Proviene del latín "abhorrere" que significa tener o sentir aversión por algo o alguien.

La imagen muestra una aborrecible práctica: el secuestro y la tortura, en este caso en Bolivia.

Este término también se utiliza en gallego: "aborrecible" o "aborrecibel" y en inglés: "abhorrent".

Insultos e linguas clásicas: Ser un basilisco.

2010-02-14T12:53:00.005+01:00

Chámase Basilisco á persoa colérica e airada, esta cualidade asignaselle a unha persoa que entra fácilmente el cólera e mostra o seu enoxo e enfado con ruído e aspavento.

A palabra ven dun ser mitolóxico ao que se lle atribuía a facultade de matar coa mirada , chamado Basilisco. Era o rei das serpes, tiña cornos de serpe , patas de galo , espiñosas alas e a cola en forma de lanxa , este era considerado un dos máis temidos seres mitolóxicos.

Aquí tedes un video do basilisco , pero non o basilisco mitolóxico, porque agora chámaselle Basilisco a diversos tipos de anfibios do xénero basiliscus, estes soen habitar en américa central.

O basilisco e practicamente bastante coñecido por saír na famosa película de Harry Potter e a cámara secreda, película bastante coñecida .

Moitos biquiños e felices festas de entroido :)

Nerea!

Insultos e linguas clásicas (1): atrabiliario

2010-02-12T09:37:00.005+01:00

Despois da serie "As palabras e a historia", que continuará o curso que ven, porque hai que variar un pouquiño, iniciamos esta adicada ao apaixoante mundo do insulto. Insultos hainos a moreas, aquí só falaremos dos que teñan relación etimolóxica coas linguas e a cultura clásicas. E sen máis preámbulos comezo eu falando dun fermosísimo insulto, fermoso non polo significado, senón polo seu trasfondo etimolóxico e cultural: atrabiliario.

Do latín atra bilis, dise da persoa de carácter colérico e irascible. A veces pódese referir tamén as persoas melancólicas. Calquera dos dous significados remontan á teoría hipocrática dos humores segundo a cal, o corpo humán esta formado por cuatro "humores" ou líquidos, que el indentificou como sangue (en latín sanguis, -inis), flema (en grego e en latín phlegma), bilis amarela (en grego kholé) e bilis negra (en grego, melan kholé, e en latín, atra bilis). A persoa sana debería ter compensados e en equilibrio estes catro, polo que a enfermidade viría da descompensación de un o varios deles.

Teofrasto e outros autores relacionaron esta teoría coa diversidade de caracteres das persoas, de xeito que o temperamento sanguíneo é o do suxeito que reacciona en forma rápida e enérxica, cuxo humor dominante é o sangue; o flemático é o tranquilo, que reacciona en forma lenta, cuxo humor esencial son as flemas e outras secreciones mucosas; o colérico é o individuo definido polo predominio da bilis amarela ou kholé, e o melancólico é aquel en o que a bilis negra (atra bilis) é o humor fundamental, dado á tristeza e á meditación.
Nese sentido atrabiliario debería ser stricto sensu sinónimo de meláncolico, pero nun dado momento pasou tamén a significar colérico, que é o seu significado máis habitual.
É un adxectivo usado en outras linguas: atrabiliario en castelán, atrabilious en inglés e atrabilaire en francés.

E falando de francés, non deixaremos de citar que o adxectivo atrabiliario aparece no título dunha das máis famosas obras de Molière: O misántropo ou o atrabiliario namorado (Le Misanthrope ou l'Atrabilaire amoureux, 1666). Molière usa atrabiliario como sinónimo de misántropo; imaxinámonos logo a alguén hosco, antipático, pero non tanto por mor dun carácter violento e destemplado senón máis por pesimismo existencial.
Un dous atrabiliarios máis famosos dos últimos tempos foi o escritor Francisco Umbral ao que podemos ver en plena exhibición deste carácter na súa famosa escena televisiva con Mercedes Milá que pasou á cultura popular co nome de "mi libro".

Un novo blog, nado esta fin de semana

2010-02-01T20:23:00.005+01:00

Compráceme moito anunciarvos o recente nacemento dun novo blog de aula. Considéroo coma un fillo de Per tritam viam, cuxa experiencia aproveitará con toda seguradide. Nace como un blog para a Sección Bilingüe de Cultura Clásica, polo que a súa lingua de expresión será o inglés, polo menos no que se refire aos post, que xurden fundamentalmente como apoio ás aulas. Obviamente se alguén quere deixar algún comentario e non se sinte cómodo coa lingua inglesa, preferimos que o escriba na que queira a que non escriba nada, iso está claro. Mais tamén que saiba que isto é un espazo para a aprendizaxe, non para o lucimento persoal de ninguén, polo que non vos cortedes en facelo en inglés, se dunha cuestión de timidez se trata ;-)

Chámase "land of potters" en honor ao concello onde está ubicado o IES María Casares. Preferiría simplemente "potters", mais xa estaba pillado... Aínda que é moi noviño, xa ten cara e ollos e xa podedes ler algunha colaboración de alumnos, e facer algunha das actividades propostas. Nos próximos días irán aparecendo máis cousiñas que están no forno nestes momentos, e éncheme de satisfación dicir que son feitas polos alumnos fundamentalmente.

Desexamos que teña unha acollida tan boa coma a do seu proxenitor; que non vos asuste o do idioma empregado: é unha boa oportunidade para todos de practicar, de desoxidar eses ingleses durmintes nos loureiros dende COU (aquí falo dos da miña quinta, obviamente :-), de perder esa vergoña atávica coas linguas estranxeiras que todos temos.

Veña, ¿a que esperades? Premede a ligazón e darvos un saltiño por alí, a ver que vos parece.

Unha aperta para tod@s.

Para os meus queridos alumnos de 2º BAC

2010-01-29T13:41:00.001+01:00

Arbor grammaticae

View more presentations from domenechino.

New activities for the Bilingual Section

2010-01-27T09:50:00.010+01:00

Una esclava en venta.

2009-12-22T10:44:00.034+01:00

Este es un cuadro de José Jiménez Aranda, de aproximadamente 1897, pintado a oleo sobre lienzo. En él se ve a una esclava desnuda sentada sobre una alfombra esperando a ser comprada, rodeada por los posibles compradores, de los que solo se ven los pies. La cara de la esclava queda en sombra porque baja la mirada, el pelo se la oculta y la vemos desde arriba, como si fuésemos uno de los compradores, y hay un contraste muy marcado entre lo suave que es la piel y lo áspera que es la alfombra.

La muerte de Lucrecia

2009-12-22T10:44:00.033+01:00

Lucrecia, patricia romana, fue violada por el hijo del último rey, Tarquino.
Este suceso motivó a la proclamación de la república de la antigua Roma.
Lucrecia puso fin a su vida para limpiar el honor de su padre y de su marido, que, en el cuadro la sostienen mientras Bruto le arranca el puñal que ésta tenía clavado.
Con este acto Lucrecia muestra ejemplo de un valor moral ante el deshonor y el ataque de la familia.
Es cierto que existen muchas versiones sobre el hecho, pero lo más sobresaliente es su repercusión en la caída de la monarquía romana.

La muerte de Viriato

2009-12-22T10:44:00.032+01:00

Viriato fue un pastor lusitano que tuvo en jaque durante bastantes años al Imperio Romano. Aunque sin formación militar, era un genio de la estrategia, especialista en la guerra de guerrillas, y también es. Su carrera militar comenzó y acabó con una traición. Se desconoce donde nació, aunque se cree que pudo haber sido en la Serra da Estrela, en Portugal. Los lusitanos eran los más poderosos militarmente de la península, pero se veían escasos de recursos y se veían obligados a som eter a algunas tribus cercanas. Fue cuando los romanos empezaron a repartirse las tierras de la Baetica que les reportaban tributos cuando los lusitanos se sintieron amenazados. No tardaron en enfrentarse, y los lusitanos mandaron una embajada a S. Sulpicio Galba pidiéndoles que les dejara sus tierras. Este se las prometió, y les pidió que lo hablaran en persona. Los lusitanos que se presentaron, desarmados, fueron asesinados a traición. Viriato fue uno de los pocos que escapó. La guerra continuó, y Viriato fue elegido caudillo de los lusitanos durante un asedio. Con el liderazgo asumido, logró romper el sitio y continuó la guerra, llegando a tener casi el dominio de la península entera; infligiendo grandes y dolorosas batallas a los romanos. Una de esas batallas fue la de Tríbola, en la que Viriato, fingiendo la retirada, llevó a los romanos a una ciénaga en la que se ahogaron. El SPQR envió a Serviliano para zanjar la guerra, pero Viriato, en una genial maniobra, lo cerca. Esto obliga a que el Imperio Romano pida la paz, a cambio de la vida de Serviliano. Lusitania sería dirigida por Viriato, y sería considerada una amiga del Imperio.

A pesar de acuerdo, los romanos no querían a Viriato vivo, y sobornaron a unos embajadores lusitanos para que lo envenenaran. Y eso es lo que representa este cuadro de José Madrazo representa el momento en que los soldados lusitanos encuentran muerto a su líder, y, llenos de dolor, se apresuran sobre su cuerpo. Otros se lamentan pensando en el porvenir que les espera sin Viriato.

Está considerado como el representante del Neoclasicismo español, debido a su grandiosidad monumental y la pulcritud de su pintura. Además, esta pintura tiene una relación con el mundo clásico. La estructura está basada en un retrato de John Flaxman para una edición de la Ilíada, en el que se ve a Aquiles sobre el cuerpo de Patroclo en la misma posición en la que ese soldado se haya sobre Viriato. La vestimenta de las figuras, claramente griegas, es una muestra del clasicismo de la obra. Las figuras se sitúan en escena en perfecta armonía, y la luz es diáfana y clara, perfilando todos los contornos.